第一擊來自一座教堂。
那是行宮附近一座較小的教堂，和宮廷的主禮拜堂隔著幾條街。石牆低，窗窄，屋頂在冬天漏過水，春天修補後仍有一股潮溼木頭的味道。四旬節已經過去，復活節的喜樂沒有在這裡留下太多痕跡。教堂裡的人仍然穿著深色衣服，仍然低聲說話，仍然在每一個可能牽涉靈魂的詞前變得謹慎。
貞德本來不必去。
但約蘭德讓她去。
坐在第三排，不要靠前。約蘭德說，聽完就回來。
為什麼？
因為有些話，別人告訴你和你親耳聽見不一樣。
於是她去了。
佩裡神父沒有同行。瑪格麗特也沒有。只有兩個侍從遠遠跟著，像約蘭德故意留下的影子。貞德坐在第三排靠右的位置，頭上罩著深色兜帽。她沒有穿白衣服，也沒有帶任何能讓人一眼認出她身份的東西。
沒有用。
教堂裡仍然有人知道她在那裡。
她能感覺到目光從柱子後、長椅邊和側廊的陰影裡碰過來，然後又迅速收回去。宮廷附近沒有真正的匿名。一個人只要被許多人需要，她走到哪裡都會先於自己抵達。
佈道的教士換了人，不再是平日那位老神父。
他年輕一些，穿著方濟各會的粗布袍，腰間繫繩，臉瘦，聲音不高，卻能在石壁間走得很遠。他讀的是《馬太福音》裡關於假先知的段落。
你們要防備假先知。
經文字身沒有問題。
問題在後面。
教士沒有立刻講那些披著羊皮的狼。他先講辨認，講教會怎樣保護信眾不被虛假的神蹟迷惑，講撒旦也能借著形似恩典之事來誘騙人心。說到這裡，他停了一下。
很短。
短到若貞德還沒學會看停頓，也許會錯過。
倘若一個人從火中歸來，教士說，我們該問的第一個問題，不是這是否令人驚奇，而是這從何而來。上帝可以使人從死亡中得救；但魔鬼也可以模仿光，讓人誤以為黑暗發亮。
教堂裡沒有聲音。
沒有人說她的名字。
沒有人需要說。
貞德坐在第三排，手指交疊在膝上。她沒有動。她覺得自己像坐在一張慢慢收緊的網裡，而那張網的每一根線都被小心地染成了經文的顏色。
教士繼續講。
他講真正的神蹟必須被教會辨認，必須經過有資質者的審慎審查，必須避開民眾熱情和世俗利益的汙染。他講那些在戰爭中被人急切需要的神蹟，往往最容易成為欺騙的入口。他講火，講灰，講身體，講靈魂，卻始終不講貞德。
貞德想起冬天排練時約蘭德教她的那些東西。
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。置位的己自它有，字個兩但。錄記慎謹以可士教，述傳以可族貴，淚流以可兵士，畏敬以可眾民。熱方地於屬不並定判蹟神的正真，說先他
。集市在不置位個那
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。序秩的會教害傷會而反，錯放置位果如，作的仰信護保稱聲個一講。越僭的威權會教高更對為解理被能可都，查審學神謂所起發行自會教方地何任時此在講。議爭轄管的間之皇教與議會公爾塞講他，著接
。化變了生發時這在臉的士教位幾
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。的署簽士教院道修個幾是只書願請
。夠不別級
。夠不權授
。夠不式程
。唐荒它說有沒萬託安
。邊旁它到放尺把一把是只他
