有一說一，先前在《神仙譜》中看到這位名為黃庭內景三寶帝君的帝君級大神的時候，裴宿的震驚比看到紫微大帝、勾陳大帝的缺位，還有長生大帝的降格時，還要強烈許多！
因為，道教之中並不存在著這樣一位帝君！
在看到黃庭內景三寶帝君出現之前，像救苦天尊、后土娘娘、長生大帝、北方黑帝等大神雖然與道教記載的幾位大神在名字和位格上有出入，但都能找到對映。
唯獨這黃庭內景三寶帝君沒有任何絲毫對映。
道教之中，有的只是《黃庭經》。
這是道教最重要的經典之一，被教內譽為“壽世長生之妙典”。
也就是說，黃庭帝君是大荒世界所獨有的，而他之所以會想起這位帝君來，便是因為五臟神君很可能與黃庭帝君有著密切的聯絡。
按道教的說法，五臟神屬於身神，而身神的說法便來自於《黃庭經》。
《黃庭經》在漢代流行的五臟神說基礎上，加以拓展，提出了三丹田、八景、十二真的人體身神論，清淅地描述了這些身神的名稱、外貌以及功能。
其要義在於將人的五臟六腑、頭面器官乃至於肌膚、毛髮、骨髓等與天神一一對映，認為人身的每一個生死門戶都有主管之神，只要存思諸神，使之返歸體內，就能得道成仙。
由此看來，五臟神君不僅有可能跟黃庭帝君關係匪淺，甚至還很有可能就是黃庭帝君麾下的從神！
那麼，《黃庭經》是不是能對龍煙使的修煉有所啟示？
他就說他腦子裡的道教經典是一座巨大的寶藏！
果然沒錯吧！
於是，裴宿拒絕的話到了嘴邊，忽然就變了。
“不敢說指點，不過竹梅先生，剛才聽你這麼一介紹，我倒是依稀想起來自己確實在哪本經典中看過幾句話。”
“這幾句話或許對竹梅先生有用，當然，也有可能沒有作用，若是無用，也還請竹梅先生不要見怪。”
“不敢不敢，裴公子但說無妨。”
裴宿點點頭，繼而神情一肅，肅聲道:
“所謂‘黃庭’者，‘黃’乃土色，土位中央，‘庭’乃階前空地，名為‘黃庭’，即表中空之意。又有‘臍內空處，即黃庭也’！何解？”
“吾人一生，自臍以上，為上半段，如植物之幹，生機向上。自臍以下，為下半段，如植物之根，生機向下。”
“其生理之總機關，具足上下之原動力者，植物則在根幹分界處，人身則在臍。嬰兒處胎，鼻無呼吸，以臍帶代行呼吸之功用。”
“所以竹梅先生，你要修成龍煙使，關竅或在‘胎息’二字。畢竟五臟神君乃黃庭內景三寶帝君麾下正神，這番話又直指‘黃庭’之真意，幾為髒神修煉之總綱了。”
裴宿的話餘音嫋嫋，周頡夫卻是渾身劇震。
這一刻，他竟有醍醐灌頂之感！
事實上，剛才他不過是例行詢問而已，本沒指望能有收穫。
多年的失敗，龍煙使已成了他一樁心病。
他很清楚自己的缺陷在哪裡，作為鄉下地方的受籙者，雖然身負些許傳承，但到底比不得道觀出身的受籙者。
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