林東來沒有打算讓這少年拜入天溪派、或者青木門，而是拜入麾下築基小派。
朱顏門的功法，都已經上交給天溪派，無有遺漏。
不過白骨觀的修士，不僅煉自身法骨，也喜歡煉他人法骨。
朱顏門的修士，則是以白骨印照朱顏、以朱顏映照白骨，並不煉骨，而是“修整骨骼”，達到修改骨相的目的。
修改了骨相、皮肉相依附在骨相之上，便也會更改。
準確來說，這門派，是以類似於“面相改運”為核心理論的門派。
其修行功法道基，都是一類。
此門派、男的俊、女的美。
不僅僅參考了邪道白骨觀的功法、還參考了［合歡宗］的一部分功法。
此前朱顏門，經常給白陽門的築基修士，送上鼎爐、送上面首。
此種門派，本來沒有什麼可說，其功法也是修煉到下乘道基就戛然而止。
因此將朱顏門的這門功法，抄錄了一份。
當即林東來內景沉神。
只沉神內景，如同打坐入定，並不影響，只是從道臺取物、或者存入物品，才有可能被太上長老，無時無刻的［天溪影］道基給照鑑。
只見內景之中，有道臺坐鎮，整個已經有了些許福地意象。
至外能見混沌虛空，如同大海，洶湧澎湃。
至內有建木靈根穩固世界，捕捉宇宙塵埃、虛空元氣、乃至於一些五顏六色的光點。
除卻建木靈根，當有兩株靈植，頗有有異象，一株是五行果樹，一株是菩提樹。
五行果樹上的二階下品五行果已經開始向果樹本身迴流，幫助果樹晉升二階中品。
這五顆果子，本來林東來要在築基之時服用的，如今也沒有用上，與之搭配的還有建木靈根上的五顆大道神通果，已經成熟，但還在繼續變大。
林東來便也不去管他。
目光所至菩提樹下，只見道道寶光、一些只是一階極品、一些已經有二階下品氣象，有玉石、有庚金、有真水、有真火、有神光
這些都是建木靈根自外界捕捉之物，被菩提樹孕育成寶。
二菩提樹上，一隻靈動的離陽火烏，在菩提樹上搭巢，這是［離陽真火萬鴉旗］，已經藉助冥月誕生了自己的性靈，可以稱為［靈器］，不再是普通法器了。
靈器的本質已經有些象是一個生靈，懂得自己祭煉自己了，能夠有一個自我變強的意識。
不過這些都不重要。
重要的是，菩提樹下，朱顏門功法的意象已經開始時而幻化美人，時而幻化白骨。
如今這三種意象，被火革金意象鍛造到了一起，化作一道中乘意象，無需文字，便透過建木靈根傳入了林東來的腦海。
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