只是內裡的鉤子也多。
林東來白骨正道，未必能夠將其改造，畢竟這背後涉及到兩位真君。
而且大量法術根基，都在白骨之上，所需的白骨都是海量，內煉自身也罷，外煉諸器也罷，都是一個邏輯。
正如清渠真人所言，就算改為旁門左道，和邪道的分別也十分模糊。
“真人，此白骨同世命書中，據說藏著金丹妙術，可以讓人白骨復生。”鐵骨大士提醒道。
林東來確實看到了一種秘術，將周身精氣、斂藏於白骨之中，最終只剩下白骨之後，再自白骨往外弭散精氣，覆成肉身。
只是幽冥白骨觀只需要內觀白骨，而太陰鬼仙策還需要尋覓風水寶地相助
“將血肉精氣儲於白骨的過程，如陽氣剝離，將血肉恢復的過程，又象是一陽復生，倒是和二十四節氣、十二訊息卦，道理似乎一般無二但白骨觀的道統，只有群陰剝陽的部分，沒有一陽復生至於大壯的部分。”
“這難道就是鐵骨大士所說的金丹妙術？”
林東來有所感應，自家說的白骨正道，活死人肉白骨少陽部分，和其群陰剝陽，內觀白骨，修成骷髏的的部分，似乎是配套的。
和林東來之前想過的一種結丹方式不謀而合。
如此太陰火得離中陰，少陽水得坎中陽，再煉太陰土，以陰陽之變化、五行之相生、即從太陰土中蛻得金性、培出金丹。
只是林東來當時覺得假大空，不如一氣貫通，直修少陽五行，太陰土要蛻出少陽金太麻煩
只是這金丹修的什麼金性、修的什麼妙氣，一概不知，得具體有人修持，才能證出。
甚至鐵骨大士都修持不成，因為他根基已定，哪裡來的少陽泉、少陽金？
只白骨大士，目前只是得了玉骨神君的一點陰神念頭，沒有真正修持得紫府，本身只是太陰土的道行，修持到了巔峰，後面才加之了林東來的楊柳木，曾被淨瓶煉化，後面又分離出來。
如此的話，白骨大士的，第三個道基，應該就是少陽泉。
一樣是水土木三合，只是這楊柳木不再是少陽木，而是陰陽並木、以［非枯非榮氣］的生死無常之意為核心立意。
白骨大士領悟林東來的立意，只是林東來是打算一正一邪，正邪合煉，如此成就旁門金丹根基。
這樣才能徹底脫離白骨真君、白骨夫人，他們二人所創立的白骨邪道立意，屬於是自創一脈，踩著其屍體，化生而出。
白骨大士點點頭：“太陰土、楊柳木、泉中水這三種道基都具足，只是楊柳木需要重修，以契合陰陽並木，並與其他四行相互有所聯絡。”
林東來斟酌一二：“水中月，可以作為太陰火之樞鈕，不用改。”
“楊枝露可以作為泉中水之樞鈕，也不用改。”
“那麼就是少陽金、太陰土需要重修，自在心和德有蔭不契合了。”
白骨大士道：“德有蔭和少陽金還是契合的，修德行，鍊金身，本質不差。”
“只是自在心太過於清靈飄逸，和太陰溼土不大相干。需要重修。”
林東來推演一會兒，如此這楊柳木意象，就是墳上柳，柳梢月、墳前有碑、寒露深重的意象，看起來有些陰森不吉利呀。
也不必讓白骨大士自行推演了，林東來令菩提木也一起推演。
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