幫助寧缺真人煉化己身，林東來其實也多有所得。
寧缺真人是劍修，故而純脩金行，只是又在金行中強分出五行。
是木中金，土中金，火中金，水中金等。
化而為劍器，又是劍刃、劍身，劍鍔，劍柄、劍鞘之類。
比如劍身寒光，如何不能為鏡子，對外殺人，對內觀心。
持劍打殺的是什麼，養的鋒鋩又是什麼？
因此觀摩得寧缺的道行，更能令林東來明悟，這等無形之劍，無法傷人之劍，只能用來約束自身的劍，反而是至陽至剛之劍。
做人當如劍器，可以寸寸斷，不可繞指柔。
而做人的準則是什麼？
正衣冠：鑑照他人，過去，時時自省。
離恨剪：剪除惡習，懶惰、懈迨、退縮、修正德行，矯正本性。
平權衡：不是權衡利弊，而是明白，什麼事情不問要不要做，而是該不該做，問良心、問道德。
寸尺陰：時不我待，光陰短暫，需要做的事情太多太多，至於功過褒貶，當留給後人紛說去。
立規序：為自身立下規矩，亦是為了長久的堅守，不可出爾反爾，身體力行，踐行己道，防止自我的境界退轉，放棄。畢竟行百里者半九十。自當堅定無轉移。
而這些就是劍柄，劍身，劍鋒，劍鞘護道斬敵，這個敵人不是外人，是自己。
種種內魔，蹉跎。
手持智慧劍，純陽劍，直來直去，至大至剛，一切陰私念頭，盡數斬去，才可道心堅定。
許多人說道心、講道心，卻連自身道心是什麼都不知道。
想要什麼？什麼事是不想要的。
就需要這麼一一甄別，自省，內觀，然後定心，內心有了一個根基，便不會性識無定，彷彿飄絮，便會有一種腳踏實地的厚實感。
吃喝玩樂，遊山玩水，調戲風塵，歌舞戲曲，六識感官，享樂無窮。
若這就內心想要的，那就去堅守，去歡喜，去自在，去定住自身根性，去探索己道，函養性命。
吃飯是道，喝水是道。
拉屎是道，拉尿是道。
若是是這些吃喝玩樂過後，只會陷入虛無，麻木，又或者陷入人生無意義的魔境之中，最終悵然若失，又自以為大徹大悟，如此不過是入魔而已。
性識無定者，便是摒棄了一種魔境，也會陷入另外一種魔境者。
若是向外求者，不足自身性命，不過是從一個糞坑跳到另一個糞坑的蛆蟲。
這就是林東來為啥打算離開自然道主、大椿道主的樊籠，向內自求，自己單開一方虛幻世界的原因。
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