，人死前最後幾個月，和人出生前胎中幾個月，二者或許就是在同一時空，故而人老死前多昏迷，好似提前適應新生。
生死同頻，因果同天。
前世因注今生果。
是或報恩，是或討債，便在此［縷絲線］之中。
第三道神通名叫［破血湖］，這是臨盆破羊水，胎兒生產出世之前。
第四道神通名叫［人初啼］，胎兒初生世上，帶著惶恐迷茫，發出了宣告自身生命來到人世間的第一道聲音，一聲嬰兒啼哭，雖是啼哭，但帶著生的希望，喜悅。
這四道神通，都是感受陳靖作為胎兒，呆在肚子裡九個月，乃至於出世之時，林東來參悟而出。
只是第五道神通，一直參悟不出，只能由著陳靖自己參悟。
石榴木的道行知識，和先天教的先天嬰兒法很類似，不說十成相通，七八成相通也是有的。
林東來想起奼女，她便用的萬嬰兜、百子誅仙劍，這種邪器，應該修的就是石榴木，只是沒有發正心正念，在先天教處，修成了邪魔外道。
那麼陳靖修行，應該發正心正願……
若不是自己親自生產，當為［醫女］，學助產保胎之法。
只要經手百子，便有百子功德……
林東來之前還想著讓陳靖修符籙之道，如今看來或許應該從醫家慈悲起。
話說桑巧的東方善財之道，也是走的醫家，倒是可以讓桑巧給陳靖做個領路師傅。
只是桑巧意在醫藥善財，不令人因病致貧，而陳靖則是專修女科、兒科，保全婦嬰性命。
林東來對石榴木的格局亦多出幾分道行理解。
石榴木後是修火德，是為［石榴噴火］。
林東來推演的是［覆燈火］，但石榴噴火，是五月火，五月火，又名毒火，五毒火，民間傳說中，五月初生的孩子，自帶毒火，剋制父母，尤其是五月初五出生的孩子，被稱作［五毒子］。
此毒火乃是燥性之火，和夜間燈火非是一類，也算不得丁火，倒是偏向丙火些許。
林東來參悟得頭緒不明，自家少陽道行知識，一直在干擾自身繼續參悟這等少陰道行。
估計也只能讓陳靖自行化解，修持了。
石榴噴火後，才是土行，是屋上土，主家宅廕庇，祖蔭積德，是謂［積善之家，必有餘慶］。
這一步又和第一道基石榴木對應上，若是經手百子，千子，也算是積德無數。
但這個前提是成家立業，成家立業之後，才會福廕後輩，所以必定是有一段情劫，才能渡過，而這情劫，又很可能和前面的［燥火］結合，變成火毒情劫，需要冷物陰寒鎮下去。
林東來想到陳靖紫府可能要經歷情劫，如同桑巧一般，就有些頭疼。
經歷情劫也就罷了，就怕還親自生兒育女出來。
一旦生兒育女，破了純陰之身，就像是破了純陽之身一般，再想純粹修持少陰之道，只怕萬分艱難。
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