他們經常擔心丟了性命。沒有食物，進山挖野菜時，擔心碰到豺狼虎豹；家裡人生了病，付不起藥錢，只能自己背上揹簍，去懸崖上採藥；就連下田時，都要擔心鐮刀不要割到手，鋤頭不要錘到腳，他們受不起傷——說的不是治傷的錢財，而是一受傷，農活就得暫停，收成就會出問題，人就會死。
所以，憑什麼不能殺？！
這些百姓身處於帝制之下，已經習慣了各種連坐制度。
有人謀反，那死的不止是謀反的人，還有提供住所的主人——也就是說，如果謀反的人住旅店，那旅店老闆也得死。還有左右鄰居。雖然法律上是說，只有知道了不舉報的人才會和謀反者同罪，但問題是……怎麼定義宅主和鄰居，是不是知情不報呢？說到底，還是看判案人的良心。
有人販賣私鹽，那被處罰的也不只是私鹽販子，還有鄰居。而且，鄰居還必須要第一個舉報，如果不是第一個舉報，有別人比鄰居先舉報了，鄰居第二個舉報那也要處罰，要打一百杖——這基本是衝著打死人去了。
又或者是私自宰殺馬牛，依舊是倒黴鄰居也要受罰，鞭打二十七下，這次再加上負責監管這些的頭目，鞭打五十七下。
鄰居都要連坐，為什麼同一個屋簷下的父母親人不行？
你讓這些生活在誅九族世界裡的百姓去意識到什麼是人權那是很難行得通的，至於“連坐”是一種惡行，他們更不能理解。
但佘藍鈴是明白的。比如，地主的家人，只要沒有實際作惡情況，比如逼死了誰誰誰，只是享受了地主剝削農民的好處，那隻需要把那些好處收回。再多的就是懲罰過量了。
百姓不懂也沒關係，她會下令村官儘量去宣傳和解釋佘家軍的行為。那不是一天兩天的宣傳。為了打碎舊世界，它必須是持之以恆的宣傳。除此之外，就是強制推廣，強制執行。
——連坐，那是舊時代的規矩，在佘家軍如今不適用了。
而且，就算不講人權，講利益，那也該廢除連坐。人才是天底下最寶貴財富，有人才能去做很多事情，佘藍鈴需要大量的人，那搞連坐就是最不划算的事情。
佘藍鈴底下的官吏不是所有人都明白這種事情，但好在，他們特別願意聽他們大帥的話。廢除連坐這個新法規，就跌跌撞撞地開始執行了。
而動用人民群眾的力量這件事，也同樣執行得十分令人提心吊膽。
這是第一次有政權這麼做。
“妹子，你說這有可能成功嗎？”朱元璋吃完飯後，嘴裡咬著剔齒籤，在飯桌前慢慢踱步：“讓不識字的百姓去計量田地，記錯了怎麼辦？他們知道那些地是要發給他們的，故意少記多記又怎麼辦？”
朱元璋自己就是農民出生，他卻從來不信任農民可以自己做主。他更傾向於自己——或者某個領導者在前方帶領，農民只需要埋頭，一邊種地一邊跟著走就行了，不需要多思多想，自有人幫他們安排。
但馬秀英不一樣。
馬秀英是女人，在大帥來臨之前，天下分三種人，上等人，下等人，還有……女人。就算是最窮的人家，男人還能打老婆，還有老婆可以欺壓，女人是單獨分出來的一類人。馬秀英在佘藍鈴身邊當文官，摸到權力之後，她就更能全盤接受大帥的思想了。
大帥說，百姓需要跟著朝廷走，但，行為上可以直接替他們做主，思想上不行。必須告訴他們朝廷將要做什麼，為什麼要這麼做，不能把他們當傻子糊弄。
在其他人還在思考這麼做會不會太冒險時，馬秀英往往是第一個贊同的。
她贊同的緣由很簡單：把百姓一鍵替換成女人就行了。
——女人需要跟著朝廷走，但，行為上可以直接替她們做主，思想上不行。必須告訴她們朝廷將要做什麼，為什麼要這麼做，不能把她們當傻子糊弄。
不能把她們當傻子。
不能把他們當傻子。
“大帥說得很對。”
朱元璋吃飽了，馬秀英還在拿筷子尋找自己愛吃的東西，聽完朱元璋的訴說，她就說道：“你所說的記錯，或者記多記少，難道識字的人就不會做嗎？他們識字，說不定能做的壞事更多。而且百姓不識字，這並不是不可改變，大帥如今不是派村官每天晚上去教了嗎？”
窗外，他們府裡僱傭來的下人正在打水。水桶搖搖晃晃，絞盤軋軋作響。
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