【所以，就能得出在西元200年也就是曹操、袁紹官渡之戰的前後，五石散的雛形就己經在醫用領域被成熟運用了，所以經常有人推測而去世於西元207年的郭嘉郭奉孝就是最早一批大量服用這種物品的人，大抵也是遵從了這個時間線。】
劍也未嘗不利：曹孟德呢？拔劍吧，我要跟你決鬥！
劉跑跑：@劍也未嘗不利，孟德兄好像被禁言了，禁言了好像不止一天，好幾天呢！
【那五石散被實錘證明從醫用轉變為毒物的節點則是在曹魏的中後階段，其實罪魁禍首也非常的有明名，就是漢末大將軍何進的孫子分，曹操的養子兼女婿，司馬懿的對手曹爽的堅定支持者，何晏何平叔了。】
被宦官剁了腦袋的大將軍：怎麼回事兒？我孫子咋成了孟德他養子兼女婿呢？
被宦官剁了腦袋的大將軍：不是，我這名字又怎麼回事？讓哪個宦官剁了腦袋？
大唐第一噴子：還能讓哪個宦官剁了腦袋？不就張讓幾個太監嗎？
被宦官剁了腦袋的大將軍：……
【史書中的原文是：尚書何晏但生好色，始服此藥。】
【可以說這短短的12個字，算是把何晏徹底釘在了歷史的恥辱柱上了，而之所以何晏的服用能夠引起之後數百年的連鎖反應，其實也不是特別難理解，那就是因為何晏這個人實在太有號召力了，你看其身份毋庸置疑的高貴，無論是爺爺何進，還是義父兼老丈人的曹操，都是站在各自時代頂點的人物。】
【而何晏本人呢，還是一個超級大帥哥，有一個典故，叫傅粉何郎，這個故事裡面就寫道，何平叔美姿儀，面至白，也就她長得漂亮，臉上的皮膚又白又嫩，魏明帝疑其傅粉，就是魏明帝曹睿懷疑這哥們是透過化妝塗粉才有這樣的效果，於是正夏月與熱湯餅，也就是在大夏天賞賜了何晏一碗熱湯麵，忌憚大汗出，也就是何晏一邊吃一邊出汗，以朱衣自拭，色轉皎然，以至於啊，他就用衣袖去擦汗，唉，不過不但沒有掉粉，臉上反而更加白皙了。】
看著天幕上那相當英俊的男子，各朝女子眼睛裡面都忍不住冒星星，男子則是嫉妒居多，喜愛的也不在少數。
【並且何晏還非常的有文化，與當時註解了道德經的王弼一起被稱作“祖述玄宗”，意思就是魏晉玄學的這個領域的開山之祖了。】
【所以你看不但出身好，還長得帥，又是文化方面的翹楚，你別說這放在1800多年前了，就是現在這個配置，也是妥妥的流量之王吧，所以他服食五石散的行為就開始被各方面的世家大族所仿效。】
【而五石散剛服用的時候產生的效果，大抵也可以分為三種，第一種就是孫思邈備急千金方裡面寫到的：以求房事之樂；】
【而另一種呢就是渾身燥熱，這也被認為啊就是為什麼那時候高洋他們那撥人經常會莫名其妙一喝完酒就去裸奔的原因了；】
醉酒狂魔：咱能別說我裸奔的事了？
大唐第一噴子：要想人不知，除非己莫為，就算天幕上不說，史書上也必定會你有一筆為世人所警示的！
【而最後一種效果則是會陷入一種飄飄欲仙的幻覺，從而又與魏晉時期大量人員沉迷修仙的這個大環境契合了起來，服食五石散以後，你看什麼御女無數，不懼寒暑，神魂出竅，遊於天地之間，很多人就把這些上古典籍中對於成仙的描述錯誤地與那些置換後的體感畫上了等號，所以也就造成了那個年代許多玄學領域的人物自述的一些體驗神蹟，到底它是真實發生過的，還是單純幻想出來的，後人就非常難辨別其真實度了。】
【甚至還有人覺得五石散能夠讓神明聽了，可以讓人進入一種悟道的狀態，有利於文學藝術方面的創作，所以我們就能看到像王羲之這樣的大藝術家也沉迷其中，他書法作品服石帖裡就大大方方承認了，叫吾復服食久，就是吃了很久的意思，但無論啊是哪個時代，我們都要相信總會有腦子清醒的人。】
【在那個士族階層幾乎都己經為五石散癲狂的情況下，像皇甫謐、像孫思邈，他們或因為自身就是這種毒物之下的受害者，又或者是出於醫者的仁心，都在不停的告訴世人們，這種東西啊他碰不得，碰不得。】
【像藥王孫思邈更是寫下了：寧食野葛，不服五石這8個大字，也就是說你寧可去吃毒藥，也不要去服用五石散了。】
【這些卻絲毫沒有影響到五石散在那幾百年裡面的風靡，原因就是在魏晉南北朝那個動盪黑暗時期多數人都會覺得自己的人生或者整個世界都是沒有出路、沒有希望的，進而就進入了一種擺爛的狀態。】
【其中好點的呢，像陶淵明那樣隱居去了，採菊東籬下，悠然見南山。】
【但陶淵明畢竟還是少數，更多的人特別是貴族世家裡的子弟，就會更容易去縱情聲色，去釋放那所謂的天性，去探索虛無縹緲的東西，甚至啊，都不去在乎自己的生命了啊！】
【可以說，五石散就成為了那幾百年裡許多人的精神寄託，進而五石散以酒佐之服用，又成為了當時非常流行的方式，好像不弄點這個這酒是沒法喝下去了。】
【所以你就會看到明明就是3~5度的小甜水，愣是把一個個帝王，一個個貴族喝成了精神病，酒後各種嗜殺，裸奔，瘋癲，甚至像高洋這種連自己的母親都不放過，如果不是在酒裡面加了點東西，你覺得可能嗎？】
高歡此時感覺腦袋上綠油油的一片，自己的媳婦兒讓自己親兒子給＊*了他還怎麼忍？
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