呂雉心裡擔憂，但臉上卻是波瀾不驚，斜眼一瞥，就見到劉邦這個大漢皇帝也在看著他。
‘哼～’
呂雉在心裡冷哼一聲，腦袋往另一邊轉了轉不去看劉邦。
【第二位，吳太宗孫休。】
【他是孫亮被廢除之後被權臣擁立起來的，也不是吳太祖大皇帝孫權決定的。】
“這個孫權小兒，他居然敢稱帝，還是什麼吳太祖大皇帝！”
張飛憤憤不平，如果是曹操稱帝，他張飛雖然也會氣，但絕不會反應那麼大的，人家佔據大漢的北方，再加上天子還在人家手裡，首接搞個禪讓大典也勉強算是合乎法理、勉強名正言順。
他孫權算個什麼？既沒有漢室血統也沒有天子，當皇帝是既名不正又言不順。
【接下來就是一大堆南北朝時期的太宗們了，晉太宗司馬昱，他是東晉的第八位皇帝，父親是東晉的第一位皇帝司馬睿，但他也是被權臣桓溫在政治鬥爭中給擁立上來的。】
（《新唐書·高祖諸子·巢刺王元吉傳》中有記載：初，元吉生，太穆皇后惡其貌，不舉，侍媼陳善意私乳之。及長，猜鷙好兵，居邊久，益驕侈。常令奴客、諸妾數百人被甲習戰，相擊刺，死傷甚眾。後元吉中創，善意止之，元吉恚，命壯士拉死，私諡慈訓夫人。
《新唐書》中交代了李元吉出生時因相貌被生母太穆皇后嫌棄、欲棄養，後被侍女陳善意私下撫養的關鍵經歷，也順帶記錄了他成年後恩將仇殺陳善意的後續事蹟。
另外《舊唐書》雖提及李元吉生平，但未像《新唐書》這般明確記載其出生時被棄養的細節。）
（《史記·呂太后本紀》：一方面記載大臣們為誅殺劉盈之子找的藉口——“少帝及梁、淮陽、常山王，皆非真孝惠子也。呂后以計詐名他人子，殺其母，養後宮，令孝惠子之，立以為後，及諸王，以強呂氏”；另一方面記錄了誅殺行動“夜，有司分部誅滅梁、淮陽、常山王及少帝於邸”，此時劉恆己被迎立，對官員的誅殺行為未加阻止。
《漢書·文帝紀》：相關記載為“武為郎中令，行殿中。有司分部誅少帝及諸王於邸。帝還坐前殿，夜下詔書大赦天下”。劉恆回到皇宮前殿後，不僅沒追究誅殺劉盈之子的行為，反而下詔書大赦天下，這一舉措等同於默認了功臣集團的殺戮行為。）
（孫權的正式諡號是 大皇帝，廟號太祖，因此史書中常稱“吳太祖大皇帝”。
《三國志·吳書·吳主傳》明確記載其駕崩後“諡曰大皇帝”，後世史料如《資治通鑑》也沿用這一諡號稱呼。）
（另外劉恆這個百帝之師的說法也是按照網路主流說法寫的，文帝這個皇帝，真的不能深扒。）
（老人家曾經評價文、景二帝為守成之君、無能之輩。）
首先漢文帝最被津津樂道的就是輕徭薄賦，但是文帝實行輕徭薄賦並不代表輕徭薄賦這個政策真正的落實下去了。
漢初實行無為而治，文帝時期也是如此，根本不管地方豪強壓榨普通百姓，這也就導致地方豪強迅速發展起來。
文景之治過後，國家大富霸佔一郡，中富霸佔一縣，下富霸佔鄉里。
在文帝時期，吃盡了時代紅利的是這些地方豪強們而不是底層的普通老百姓，真正的底層老百姓一年到頭忙忙碌碌，日子過得也不安生，地方豪強可以肆無忌憚的霸佔他們的土地（文帝奉行黃老無為，對於地方豪強侵佔窮苦百姓的土地毫無作為，吏治的腐敗也在一定程度上為豪強兼併土地提供便利）。
失去土地的百姓們只能逃往其他諸侯國或者是往匈奴那邊跑，沒錯就是往匈奴那邊跑（也有人是因為對於匈奴生活存在錯誤的認知而往匈奴那裡邊跑的），這種事情之前是想都不敢想。
另外就是漢文帝免除田賦這件事，這件事存在相當大的爭議，一部分認為文帝只免除文帝十三年（西元前167年）這一年的田賦，另一部分認為文帝十三年後十一年都是免田賦的。兩邊還都能證明各自的觀點。
無論是文帝僅僅是免除田賦一年還是免除了之後的十幾年，受惠最多的還是那些地方豪強，有田地的普通百姓能獲得一些好處，對於那些沒有土地或者土地被兼併掉的普通百姓來說得不到任何好處。
還有就是漢文帝時期的吏治，文帝時期的吏治很難評。
《 漢書·賈誼傳》中記載賈誼曾向漢文帝上書，痛陳時弊，其中提及“夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體。”
意思是說改變社會風氣，讓百姓歸心於正道，這不是那些庸碌的俗吏能做到的。俗吏只專注於處理文書檔案等瑣碎事務，而不識治理國家的大局 。這反映出當時部分官吏目光短淺、能力低下，缺乏治理國家、服務百姓的素養，側面體現出吏治存在問題，難以達到清明高效的狀態。
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