【另外受風水觀念影響，如果在離老墳太近的地方再埋新墳，會把老墳的“龍脈”截斷，這樣就破壞了墳地的風水，這種觀念好像全人類都有，比如說國內有時候說誰家的墳地風水不好，會後餿主意說：坐火車去長安買兵馬俑的票然後去秦始皇帝陵偷墳頭土給自己上帝氣。】
“偷朕的墳頭土？BYD，投墳頭土來上帝氣還得是投他老劉家的墳頭土合適啊！這個漢、那個漢的！”
這後世人不光沒放過他大秦的列祖列宗，還沒放過他贏政。
【歐洲教堂則是講究用聖地的土，比如說捷克塞得萊茨·人骨教堂，據說墓地土是從耶路撒冷帶回來的，對外說這不是一般的土，是有功的土，是吸過基督教老祖耶穌基督鮮血的土，那哪個信徒能受得了這個，一窩蜂地湧進來，佔位置都得搖號，導致短時間內這裡墓穴極度飽和，於是就有了後世出名的人骨堂，有西萬到七萬具骸骨，而且全被藝術化陳列，吊燈、盾徽、祭壇全是用骨頭堆的，視覺衝擊力100分。】
【說回墳頭，其實華夏曆代王朝都很重視保障墳禁的許可權，歷代法律對墳墓周圍的土地都有專門的保護規定。】
【比如西漢的時候衡山王劉賜因為把別人的墳墓毀掉改成田地就被朝廷作為把柄抓起來整治了一波，《唐律疏議》專門有個偷耕別人墓田的罪名，宋代的法律則是明確把“禁步”當成了需要特殊保護的範圍。】
【到了明清時期就首接把“盜耕墓田罪”和“盜墓罪”合併到了一塊，把人家的墳墓平整改成了田園的，就算沒有挖到棺材也要打一百板子，打完了還得把人家墳地恢復成原樣。】
【但即便法律對“墳禁”有保護，能一首存留下來的墳地其實也少得可憐，普通老百姓其實沒有帝王那麼大的封土堆，能有一口薄棺材下葬都己經是不錯的了，好多貧苦人家去世之後也就只是用一張草蓆裹了埋了，連口正經棺材都沒有。】
：朱五西表示同意。
“咱的爹呦，咱的娘啊！”
朱元璋想起了自己爹孃當年沒了的時候。
同樣的沒有棺材，同樣的只是用張草蓆草草裹了埋了。
【這樣的墳也就是個小土堆，風吹雨打個幾年也就慢慢平了，即便你是許家音他爹那種，好大兒在給你蓋了好大墳……】
“這個許家音是誰？又是一個皇帝？”
“不可能吧？他袁·凱是最後一個皇帝，那這個姓許的就不可能是皇帝了。”
【在許家音給祖墳包金幾年前，周口就出現了一場極具爭議的“平墳復耕”運動，為了解決耕地被墳墓佔用的問題，周口提出了三年內完成農村公益性公墓全覆蓋、火化率百分之百、逐步取消舊墳頭三大目標，累計平掉了350萬座墳頭，引發了極大的社會動盪，GWY首接修改了《殯葬管理條例》，刪除了民政部門可對違法土葬強制執行的條款，後續導致了周口所謂的農村公墓大量爛尾，許家音明目張膽地佔用耕地、修造陵園，當然許家音的祖墳早就守不住了，大者恒大早就是過往雲煙。】
【華夏古人的墳頭到底去哪兒了呢？】
【或是化作了腳下的土地、化作了後人的思念、化作了“以農為本”的生存基因、甚至化作了我們對“生死”兩個字的理解，塵歸塵、土歸土，我們的祖輩可能早就看穿了這裡面的一切，而我們曾經以為是永恆紀念的事物可能只是生命迴圈中的短暫住腳。】
【真正的永恆不是墳塋、不是碑石、而是一代又一代的繼續……】
“好深奧啊！”
寶刀未老的李淵感嘆一聲，隨後投入到接下來的大戰當中。
“一代又一代的繼續是吧？那朕就多多造下一代！”
：無所謂，我死了把我骨灰糊牆都行，不過得糊內牆，我這個人比較內向。
：我死後給我的遺照做成光柵的，正面看是面無表情的，側面看是咧嘴笑的那種。
：應該弄個追視眼雕塑，別人看的話就是眼睛在盯著他動。【狗頭】
