為什麼不貪錢還是腐敗？
其實違法的腐敗並不可怕，只要監督機制跟的上，人人喊打，這種腐敗沒有容身之地。
但合法的腐敗不同了，雖然大家覺得這樣做不合適，可是它卻是合法的，你沒法說出什麼來，如果說了，便是不遵守法治，怎麼辦？
比如大米國的政商旋轉門，在華夏人看來，覺得這樣做不太合適，從政時幫助企業做事，不從政時就到企業裡去任職拿高薪，一年拿幾千萬的薪水，爽不爽？
肯定是很爽。
可是有沒有以權謀私呢？
就比如國內的官員，在任時幫助企業謀了利，但沒收取錢財，等到退了休，去企業兼職，拿著企業給的豐厚報酬，一年幾千萬，老百姓知道了，罵不罵？
肯定罵。
可大米國的官員這麼做，卻是沒人罵，反而覺得人家這是法治，有本事起訴人家啊，既然沒起訴人家，就不能說人家是腐敗。
比較起來，大米國和華夏的政治倫理是不同的，華夏對官員的要求有潔癖，這是華夏幾千年的歷史所形成的政治文化積澱，對政治人物的基本要求就是不能腐敗，不能做貪官，不能為個人撈好處，這是對士的基本要求，士不是商人，就不能追求錢財。
而大米國沒有這種政治文化傳統，只有法律文化傳統，只要不違法的事都可以幹，資本社會嘛，追求錢財是天經地義，從政也是為了追求錢財，而不是為人民服務。
從政競選與經商差不多，只要生產出來的產品（個人魅力）得到了消費者（選民）的認可，就是成功了。
說是幹不好，可以被罷免，實際上壓根做不到，所以乾的怎麼樣，老百姓是沒法說的。
從政的人都是大聰明，哪裡能讓老百姓看出他乾的不好？
幹滿西年，幫助大企業做了事，西年後，去企業任職，獲取高額報酬，沒人管沒人問。
這種政商旋轉門其實就是合法的腐敗，否則無法理解大企業為什麼要請他們到企業裡任職拿高薪。
華夏是不允許這種情況出現的，比如有的銀行高管搞逃逸式辭職，辭職後去企業任職拿高薪，也想玩政商旋轉門這一套，最後被查處了。
另外不允許在職或者退休的領導幹部去企業兼職，不準兼職取酬等等，都是禁止了政商旋轉門的出現。
如果允許這種政商旋轉門的出現，好多官員在任時就不用貪汙腐敗了，當了幾年市長，辭職去大企業當高管拿高薪，就可以合法地獲得鉅額收入，他為什麼還要在任時腐敗觸犯法律呢？
如果官員有了這種想法，他在任時還會聚精會神謀發展，想著為老百姓搞好服務嗎？他必然想著為大企業搞好服務啊。
寧心遠覺得如果他找了富家女結婚，雖然不會腐敗了，可是他的仕途可能就會走不遠了。
組織上看的一清二楚，是不會讓他走上高位的，不可能讓他既獲得了權，又獲得了錢，魚與熊掌不可能兼得。
華夏的一個政治傳統便是，不讓商人干政，商人干政，只會出臺有利於自己的政策，就麻煩了。
天下二字，華夏人看的很重，不為天下去考慮事情，便不是合格的領導者。
離開金之橋公司後，寧心遠回到市裡。
接著他又去了市文化局。
