《靈寶天書》內所記載的所有法寶的煉製方法，皆分為兩大篇章——材料篇與禁制篇。
道書所記載的原版法寶，其材料可能在此界根本不存在或者無法獲取，因此材料篇的真正精義，並非羅列奇珍，而在於闡明這些神物所代表的“道性”。
以“定海珠”為例。
昔日闡教副教主燃燈曾言此寶：“自元始以來，此珠曾出現光輝，照耀玄都。”
“玄都”指的是太上老君的道場八景宮玄都洞，也就是說，此寶曾經的主人就是太上老君，只不過太上老君並未將其當做法寶，而是用他來照明。
後來到了截教趙公明之手，又被蕭升的“落寶金錢”所收，贈予燃燈，衍化為二十四諸天，大興於釋門。
在《靈寶天書》中又曾記載，煉製定海珠的本體，乃混沌未開時的虛空浮沫，所以定海珠位格上分屬先天，又系水元。
先天水精雖非“混沌浮沫”，卻是此界天地未分時的溟涬之海所化，蘊含太初本源。
重溟利用此界可得、具備相似“道性”的材料，盡力拼湊出一個可以承受“定海”禁制的載體，所以他煉製的定海珠，實則是原版定海珠在此界的一個弱化的翻版。
而相比較材料篇，另一篇章——禁制篇，才是《靈寶天書》不可替代的精髓部分。
材料只是承載“道”的器皿，而禁制，才是“道”本身。
對於煉器師來說，煉寶的過程，就是將自己對於“道”的理解，銘刻入法寶當中，將無形大道化作有形神通。
例如戳目珠內的禁制，便與“光暗變幻”、“神魂干擾”有關，頭疼磬、發燥幡內則銘刻了“痛苦”、“燥熱”的禁制。
對於此界的煉器師而言，要想新掌握一道禁制，更多是憑藉經驗性的改良和傳承，如在黑暗中摸索規則。
而重溟的優勢就在於。
他掌握著《靈寶天書》中的諸多禁制，直接拿到了來自另外一個世界大道法則的成果。
對他來說，每一次煉製法寶，都是一次對“道”的深度理解和學習，便是所謂——煉器即修行，煉寶即悟道。
只不過這些來自另外一個世界的“道”太過深奧，他不得不選擇性挑選一些自己看得懂的來參悟，在不影響法寶結構的情況下進行“簡化”。
“完整的定海禁制太過深奧，我只要銘刻一個大致的框架，餘下的部分，等來日道行精進，再慢慢補全不急。”
重溟雙手虛託靈珠，心中明鏡似也。
即便是這佔據禁制總量不到百分之一的框架，他也是一知半解，很大一部分都是依樣畫葫蘆，未能盡解其意，這等涉及天地根本的禁制，本不是現在的他可以接觸的。
當然，在外人看來，自然是他重溟天縱奇才，對大道的領悟遠超同儕，才能創造出這樣的禁制。
至於“定元”，則是此界中較為常見的禁制，主要還是為了輔助“定海”而存在。
不過即便重溟自認為已經做好了充分的準備，在這最後一步還是出了岔子。
在他操控法力，將“定海”禁制銘刻完成之後，正繼續銘刻“定元”禁制的時候，異變徒生！
原本沉寂的“定海”禁制，居然突然發生變化，如鯨吞一般，將即將成型的“定元”禁制吞食入內。
“這‘定海’居然如此霸道，不容他法與自己並存？”
重溟停下了手中的動作，面色一變。
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