克勞狄烏斯手挽著深紫色的託加長袍，緩步走向了議事堂的中央，那裡已經擺好了一架市場上常見的天平，他神色肅穆地拿起一枚塞斯特斯（大銅幣）在天平上敲了三下，而後高聲宣佈，「我在這裡買下這個孩子，從此刻起，他便是屬於我的了！」
而後便有阿赫諾巴布斯家族中的一個人，握著尼祿的手，將他交在克勞狄烏斯的手中，這正是最為古老的他權人收養儀式——看上去很像是買賣，事實上最初的收養也類似於買賣。
即便對於有著收養制度以及家族觀念的羅馬人而言，收養一個未成年的男孩與收養一個強壯的成年人也是完全不同的兩種概念。
很多時候，後者就是為了鞏固自己的權益，或者是與對方聯盟，在這方面，與締結一門婚事也沒多大區別。
但前者就不同了。一個未成年的孩子若是被收養，即意味著收養者對他有著權力也有著義務，這義務之中就包括了財產以及姓氏的繼承，這一點是相當關鍵的。若不然的話，當初的奧古斯都（屋大維）就無需在進入羅馬後，還要重新召開庫里亞大會，不倫不類地為自己和死去的凱撒舉行了一次他權人收養儀式了，他如此做，才能藉此宣佈自己乃是凱撒最為正統的繼承人，而非遺囑清單上的一個人名。
克勞狄烏斯或許依然希望自己的親生兒子布列塔尼庫斯能夠成為將來的羅馬皇帝，但他確實有著一些朱利亞-克勞狄家族的人所不曾有過的美好品質，他無法忽視尼祿的堅貞之舉。
他必須告訴自己說，這個孩子在危難時候的表現，已經證明了他與他的外祖父日爾曼尼庫斯一般，擁有著高潔而又良好的品質，他應該因為自己的義舉獲得獎賞，這促使著他將原先的自權人收養變成了他權人收養。
在儀式完成之後，他的心中充滿著複雜的情緒，也不知道是釋然還是懊悔，但木已成舟，多想無益。
「諸位，請來見見我的兒子，尼祿。克勞狄烏斯。德魯蘇斯。日耳曼尼庫斯！」
他大聲宣佈道。
小阿格里皮娜在小城之中的宣稱只能說是一種期許，而在回到羅馬後，她將「多米尼烏斯」改成了「尼祿」，雖然是在皇帝的默許之下，但事實上，這個名字仍舊是不合法的，這也是路奇烏斯在稱尼祿為「多米尼烏斯」的時候，人們都認為他是在有意挑釁的原因。
參與表決和見證的三十名庫里亞成員上前來向皇帝和他新收養的兒子致意。
他們之中大多數都是元老院的成員，最低也是極其富有的騎士階層。庫里亞大會是羅馬最為古老的民眾大會，最初的時候，他們確實是從普通的民眾之中甄選的。
庫里亞本來就是一個單位名詞，當時還處在初創時期的羅馬被分為三十個庫里亞（胞族），然後每個庫里亞按照氏族投票，推舉一個代表，代表在庫里亞公眾大會上繼續用投票的方式確認包括但不限於以下內容——立法。國王以及高階官員任命（國王先由臨時執政者或前任王任命，最後再到庫里亞大會上確認）。透過法律（稱王法或庫里亞法）及審理案件等。
但到了今天，庫里亞大會經過了數次鉅變，王政時期新興的森都里亞大會又取代了它的大部分職能，現在的庫里亞大會幾乎只保留了遺囑公證。宗教儀式等象徵性職能。
譬如今天的收養儀式。
塞內加也在場，不過他不是三十名庫里亞成員中的一個——他還沒有這樣的資格。不過，元老院的成員們依然對他表示了尊重，也有人祝賀他——不管怎麼說，這位哲學家的經歷也未免太過坎坷了，年少有為卻遭到皇帝嫉妒，等到卡利古拉死了，他終於可以回到羅馬，卻不幸捲入了皇后梅薩利娜與小阿格里皮娜的爭鬥之中。
如果不是那兩個女人的死讓他成為了受害者，得回了清白和人們的憐憫，他現在已經揹負著不堪的罪名被流放到了西西里，或者是其他地方去了，他的財產可能會被再次剝奪，膝下又沒有子嗣，身邊沒有親友，等待著他的只有在一個無人知曉的地方，默默的，淒涼的死去。
現在麼，即便尼祿最終無法成為羅馬的皇帝，他也是皇室成員。
「祝賀你。」一個元老熱忱地握住了塞內加的手，他的面孔對於塞內加並不陌生，在塞內加被認定有通姦罪的時候，他可能是罵聲最大的那一批，但現在他笑容滿面，完全看不出原先那副凶神惡煞的模樣，反而相當親暱，好像他們已經做了幾十年的朋友似的，「但成為這麼一個少年人的老師，對你來說也是一份相當沉重的責任吧。」
元老若有所指的說道，「畢竟他受到世界上最有權勢人的庇護，還是凱撒-奧古斯都共同的後裔，還有一個即將成為維納斯大祭司的母親……」
「我只負責教導男孩，男孩的母親如何，與我無關。」塞內加微笑著答道，巧妙地避開了前兩個敏感的問題：「何況他也已經向人們證明了，他擁有的並不僅僅是皇帝的保護，他同樣受到了執掌雷霆的朱庇特的喜愛，難道不是嗎？」
那位元老收起了笑容，他們顯然是站在皇后梅薩利娜這一邊的，但塞內加直指了問題的要害——很難說皇帝最終決定在尼祿未成年之前收養他是否也有這個原因。
羅馬最為古老的幾個世家往上追溯，都能夠追溯到神祇留在人間的血脈，他們也一直以自己純粹而又珍貴的血統自傲，並且生來便擁有著一項凡人無法企及的特權，那就是他們能夠分享他們的神聖始祖帶給他們的神力，以及成年後便能夠成為祭司。
但他們是凡人的主人，神靈卻是他們的主人。一個奴隸是否能夠得到主人的喜愛，是奴隸所無法掌控的。
神靈各有偏愛，像馬爾斯喜歡強壯的年輕人；維納斯喜歡嬌媚的少女與婦人；密涅瓦喜歡睿智的學者與矯健的勇士；朱諾喜歡多產，忠誠，恪守著家庭以及社會所賦予她的各種美德的妻子與母親；而眾神唯一的主人朱庇特則要寬容得多……除了女性之外，貌美的少年。健壯的青年和善辯的長者都可以得到朱庇特的青睞。
而自從有了神殿以及祭司開始，神明們的偏愛就很明顯。
祂喜歡你，就會讓你分享他的神力，賜予你武器，給予你特權——當然，這些在你惹怒他之後也會被全部收回，甚至給予更為嚴厲的懲罰。
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