夜色如墨，悲鳴嶼行冥以驚人的腳程和耐力，幾乎不眠不休地趕回了鬼殺隊總部。他那磐石般沉穩的臉上，罕見地帶著長途奔波的疲憊，但眼神深處凝聚的疑慮與沉重，讓迎接他的隱成員都感到了不同尋常。
產屋敷耀哉的書房內，燈火通明，紫藤花的淡香靜靜流淌。行冥以他特有的、不帶主觀渲染卻細節詳實的風格，彙報了在萬世極樂教的所見所聞：那無形卻令人心神寧靜乃至鬆懈的奇異氛圍，完美悲憫的教主，被塑造成“聖子”“聖女”、對鬼一無所知卻修習武藝的孩童，以及佐藤重信私下透露的、關於遭遇“鬼”並被教會“神使”所救的經歷，還有那神秘的“護身符”和“絕對安全的本殿”。
“……此教諸多矛盾之處，令貧僧難以釋懷。”行冥最後總結，聲音低沉，“其表，廣施善行，收納孤苦，教化孩童，宛如淨土。其裡，核心信徒似知曉鬼物存在，且有超常‘使徒’巡護；然內裡培育之孩童，卻對此一無所知，只知抽象‘汙穢’，卻又授以武藝。教主其人，氣息非人，慈悲超常，教義排外而封閉。此等矛盾集合，絕非尋常宗教團體。”
產屋敷耀哉靜靜聆聽，修長的手指輕輕敲擊著桌面。“刻意對內部精心培育的下一代，隱瞞鬼的真實存在，卻又不遺餘力地訓練他們戰鬥……這不像是在培養對抗鬼的戰士，更像是在培育……某種對‘內部定義的敵人’具有清除能力、且思想高度統一的‘工具’。”他緩緩分析，目光銳利，“而外部有實力的信徒，則知曉部分‘真相’，甚至可能與那些‘使徒’接觸過。內外資訊壁壘森嚴，層級分明。”
“主公，是否懷疑此教與鬼有關？”行冥首指核心。儘管他未從童磨身上感知到明確的鬼之邪氣，但種種異常，尤其是那些“使徒”的特徵，讓他無法不產生聯想。
“無法斷定，但嫌疑極大。”產屋敷耀哉沒有否認，“至少，他們掌握著關於鬼的、非同一般的資訊，甚至可能擁有對抗或利用鬼的非常規力量。那些‘使徒’，若非身懷異術之人，便是……”他頓了頓，“更糟的情況。而那位童磨教主，是這一切的核心。他塑造了這個看似完美卻內裡詭異的體系。”
他看向行冥：“行冥，你的探查至關重要。這個教團隱藏的秘密，可能關乎鬼的某種新動向，或者一種我們尚未理解的、與鬼共處或利用鬼的模式。無論是哪種，都必須查明。”
“是否需要組織強攻探查？”行冥問，儘管知道難度。
產屋敷耀哉搖頭：“教會龐大，防禦嚴密，信徒狂熱，且與權勢有所勾連，貿然行動風險極大，易傷及無辜，也可能迫使對方徹底隱藏或轉移。我們需要更深入的瞭解，需要來自內部的資訊。”
他的目光轉向侍立一旁的蝴蝶香奈惠。她一如既往地溫柔嫻靜，羽織上的蝴蝶紋樣彷彿隨著她的呼吸輕輕顫動。
“香奈惠，”主公的聲音溫和而堅定，“行冥為我們打開了一道縫隙。我們需要有人能順著這道縫隙，更深入地融入其中，以信徒的身份長期觀察，獲取信任，接觸到更核心的層面。”
蝴蝶香奈惠微微欠身，臉上帶著讓人心安的微笑，眼神卻清澈而認真：“主公希望我偽裝身份，藉助行冥先生與佐藤重信先生建立的因緣，嘗試進入萬世極樂教內部？”
“正是。”產屋敷耀哉點頭，“你氣質溫婉，善於傾聽與溝通，不易引人警惕。且作為花柱，你對氣息、藥物乃至人心情緒的敏感，或許能幫助我們感知到那些被隱藏的異常。你需要攜帶足以引起重視的‘供奉’，偽裝成一位家道中落、心靈尋求寄託、且擁有足夠財力表達誠意的貴族遺孤，逐步取得信任。”
他又看向行冥：“行冥，你需要再次聯絡佐藤重信。以‘感念教主慈悲，過去的香客亦聞道心喜，願傾盡家財以求指引與庇護’為由，引薦她。重信對行冥你頗為信任，又熱衷於為教會引薦‘有力’的信徒，此計可行。”
“是。”行冥沉聲應道。
計劃就此定下，這是一場需要極度耐心、細緻偽裝和堅韌意志的長期滲透。
數月後，經過周密準備，悲鳴嶼行冥再次“偶遇”了佐藤重信。行冥以沉痛而誠懇的語氣，提及自己有位父母接連病故、家產被族親覬覦侵吞、身心俱疲的香客奈惠，在聽聞萬世極樂教義與行冥的描述後，如同在黑暗中見到明燈，願將所剩家財悉數奉獻，只求能在教會庇護下獲得心靈的安寧與新生。
佐藤重信本就對行冥信重有加，又聽聞“奈惠小姐”的“悽慘境遇”和“至誠之心”，以及那筆數額驚人的“供奉”，頓生惻隱與成全之意，為其引薦。經過了數輪甚至帶有某種隱秘背景調查的稽核後，終於為千織奈惠爭取到了一個“特殊寄宿信徒”的身份，允許她在教團外圍一處獨立清靜的院落居住，有限度地參與教義學習和某些不涉及核心的活動。
蝴蝶香奈惠，化名千織奈惠，以一襲素雅卻質料上乘的淡紫色蝴蝶紋樣和服，帶著恰到好處的憂傷、脆弱以及對“救贖”的深切渴望，踏入了萬世極樂教的外圍。
她身邊只帶了一名沉默寡言的“老僕”和一名“侍女”（隱成員偽裝）。她的舉止優雅而略帶憂鬱，談吐有禮，對教義表現出一種受過良好教育者的審慎興趣與逐漸被吸引的虔誠，很快贏得了幾位負責接待的女性執事的好感與同情。
行冥則以對教會感興趣為由，在接下來的數年間，每隔一段時間便會隨重信前來一次，每次停留短暫，卻足以與香奈惠進行隱蔽而高效的交流，並觀察教會。
香奈惠的潛伏如同細雨滲入土壤，緩慢而持續。她認真參加允許她參加的教義講座，細心記錄那些強調“皈依”、“奉獻”、“絕對信任教主指引”的內容。
她利用“略通藥理”的知識，溫和地為一些女性信徒或她們的孩子調理些微不適，手法精湛卻從不張揚，逐漸積累起“細心、善良、有教養且擅長藥理”的名聲。她謹慎地控制著與童磨及核心圈層的距離，只在大型法會上遠遠瞻仰，表現出適當的敬畏與嚮往，卻從不急於求成地試圖靠近。
透過數年的耐心觀察與零星資訊拼湊，她與行冥逐漸勾勒出更清晰的教會塑像：
教會的講經分為日間與夜間，教主大部分時候只會親臨夜間的講經，只有最核心的教徒有這個榮幸參加。偶爾也會在陰天親臨，這點非常可疑。
以伊之助和汐為首等核心培養的孩子們，繼續在完全遮蔽“鬼”之真實資訊的環境中成長。他們學習經典、武藝、技能，被灌輸對“教主”和“教會”的絕對忠誠，以及清除“世間汙穢”的使命感。
伊之助的武藝天賦日益凸顯，在十二歲時就能打敗一名成年武士；汐則越發虔誠柔順，視服務教會與照顧伊之助為自然天命。
如佐藤重信這般有一定地位和貢獻的重要信徒，知曉鬼的存在，並深信教會有“神使”和“神力”可以對抗。他們渴望獲得“護身符”，以期獲得更首接的庇佑。普通外圍信徒則認知模糊，更多被“行善積德”、“追求極樂”的教義吸引。
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