油燈下。
丁零攤開了那張神畫。
神畫似是某種動物皮革質的，摸起來光滑。冰涼，時不時會讓人生出一種皮膚髮毛的感覺。
它正面畫著坐在元寶堆裡的財神，看起來無甚出奇。
反面則另有內容。
《妝神畫鬼草稿》就記載於神畫的反面。
「妝神造厭，畫鬼行陰。
「假戲仿之法，使人扮鬼神，施造厭之術，並生死八門，借鬼神之力而戲鬼神？
「兇險，兇險……」
周羊藉著丁零的眼睛，閱讀神畫背面的字跡。
這些文字，他倒都能識得。
神畫反面的筆跡較為潦草，內容多以不確定的口吻寫下，偏向於口語化。
如此反倒更說明了，這篇內容確是一份草稿。
它來源於一個未明之人的一些構想。
照常大豐的表現來看，草稿上的一些構想應能得以實踐，但實踐的過程必定充滿了各種不確定性，暗藏著未知的兇險。
「『八門第一，開門，戲仿《六國大封相》之剖腹流腸』。
「將寫有他者名姓的紙條沾上自己的血，黏附以他者的頭髮。貼身衣物，於未時藏於『幹六宮西北位』。
「第二日未時，預備豬血摻和他者頭髮。貼身衣物。皮脂皮屑等物於火中燒成的灰燼，填成腸道。
「第三日未時，乃以豬皮製成一副『假腹』，將先前所制豬腸填於假腹之內，藏於衣物之下。
「其後對鏡仿《六國大封相》中『公孫衍』之妝容，口唱『滿腹經綸喂豺狼，不如掏與百姓看』，即剖假腹，使腹內豬血流淌出。
「此時，或有鬼神前來啜飲血食，勿避勿讓，使之食盡血食以後，將乾癟之豬腸。假腹一併焚燒，取其灰燼喝下，如能挨下腹部刀砍劍挑之痛，則能使『開門』現。
「一舉一動，一顰一笑，皆暗合神鬼相。
「……
「八門第二，休門，戲仿《三打白骨精》之白骨三變。
「……」
這篇草稿上的內容，不僅有文字，還有一些圖畫示意。
八副圖，皆是在摹畫八場戲曲段落的最精彩場面。
譬如對應『開門』的《六國大封相》中，便有一道人影，剖開肚腹，使肚腸染血流淌而出的情景，那血色分外豔紅，看得周羊心驚。
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