「這麼著要是鬼再過來，你便相當於時刻有了準備，更容易逃脫。」
戲服行頭寬大繁瑣，在戲臺之上穿著戲服，擺種種架勢，尚且需要積年累月地習練，更不說穿著戲服如常服一般，到處遊逛。
丁零自然清楚，班主所說的那些，只是其一。
他更主要的心思，還是想用這身行頭，拌住丁零，將她拴在自己身邊，不得走脫。
而常大豐看似語氣溫和，其實他所言，也根本不容丁零抗拒。
這麼說過，事情便是定下了。
隨後，常大豐又拿出了那張不知是何材質所做。留有《妝神畫鬼草稿》的神畫，他把神畫背面的妝神畫鬼八門顯露出來，鋪在另一口戲箱子上，拿油燈壓住邊角。
跟著再次拿出那根得縮短了一指頭長的鬼蠟燭。
「這根鬼蠟燭，得來不易。
「常人正念須得有三四縷，才能憑目光點燃這蠟燭。
「你初次接觸它，就能憑目光中的心意，將它點燃，委實不錯了。
「比死的那些人強。」
常大豐看著手裡的鬼蠟燭，分外愛惜。
正念之功用，周羊早與丁零說過。
但其實周羊自己，至今都還不能徹底明白，『正念』究竟是甚麼？
他現下正有機會，丁零也心有困惑，便向常大豐問道：「班主，什麼是正念啊？」
「譬如你飽受壓迫，被人欺侮，便起心反抗，然而終究是雙拳難敵四手，再次被人制服羞辱之時，胸中尤有滿腔怒火，更有與敵同歸於盡的決意……
「這股決意，便是正念。
「譬如世間常多歪理，而你身在這歪理之中，雖受其擺佈揉捏，心中猶有幾分方正，行事乃有自己的準則，生死關前，即生覺悟。
「這份覺悟，便是正念。」
常大豐如是說道：「在生死關前愈多磨礪，愈是經歷挫折，愈是百折不撓，便愈能養出更多正念。
「簡而言之，便是你每經歷一次生死危機，不亂方寸，不昧本心，便能收穫來一縷，甚至二三縷正念。」
常大豐對於正念的講解，仍不通透。
但周羊卻聽得明白。
他油然想起從前看過的一段文章：真正的猛士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
那份敢於直面慘澹，正視鮮血的勇氣，即是正念了。
而周羊如今之所以能養出這幾縷正念，全因他身處官村之內，本就是在刀尖上跳舞，生死危機，總是不期而至，如此也正導致了他的正念成長，遠快於尋常處境下的丁零。
常大豐所說的一縷正念，便對應賒刀帳上一個數值的正念。
？麼甚生發會，後以限極的人通普越超，』十『至』九『破念正
？念正縷多了起累積自看何如「
」？用何有又，了多得累積念正些這「
。問追時適零丁
。到知己自得只念正「
。已而念正縷幾有今你測推，燭蠟鬼這憑是只我「
。盡不無言，言不無知是自他，問疑的關相稿草與些這零丁於對，』門開『一第的』門八鬼畫神妝『啟開零丁為要便下今大常」。低高淺深念正的面對出看能然自方雙，段手使各，手上方雙是者或再「
。念正縷一了攢積自你表代即，跳似類縷一有每，跳的搏脈似類縷幾外另有還必，外之搏脈的跳在，上搏脈的己自在搭手把你「：道即，上搏脈在搭指手三手右，腕手左出他
」。念正縷幾有共攏今如你是便，來起總彙「
