經過好幾年的探查，商酒對商人祭祀的“天”仍然只有一個粗淺的認識。
在商人認知裡，喜怒無常的“天”主宰著人間，他們遭遇的災難與不幸都是上天的懲罰。
而獻祭人牲，是他們取悅神明的方式。
民間和王室都可以祭祀“天”，但只有商王能夠和“天”對話，商王還負責向臣民傳達“天”的旨意。
準確一點來說，他們信仰的不是天道，是天帝。
這位“天帝”性別、外貌等則全無記載。
商酒試過占卜“天帝”的身份，毫無意外地算不出來。
左右能遮掩天機的也就那麼幾人。幕後之人是誰，商酒心裡多少有數。
三月十四日。
宰相商容奏請陛下駕臨女媧祠進香。
“女媧有何功德？值得本王馭萬乘而往？”帝辛問的是商容，已經看的卻是叔父箕子。
原因無他，女媧的神廟乃箕子所建，前不久剛剛完工。
商容答曰：“女媧採石補天，有功於蒼生，此庇護黎民之正神，應立祠以報之。”
“臣等複議。”箕子和其他官員一起聲援商容。
“那便依卿所奏！”帝辛說完拂袖而去。
一回到寢宮，帝辛就踹倒了桌案：“老匹夫！本王遲早要給他好看！”
叫帝辛生這麼大氣的人不是商容，而是箕子。
殷商的王位一直保有兄終弟及的傳統，因為商人崇尚暴力與權威，絕不會臣服於孱弱幼子。
帝辛的父親帝乙去世之時，箕子這個頗有威望的王叔，曾是帝辛即位的最大威脅。
帝辛登基後迫不及待地發動東南戰爭，樹立威信，也有一部分原因是箕子對他威脅太大。
哪怕現在，地位極高的箕子，也是最接近王位的人——帝辛的兒子們尚且年幼。
這種情況，帝辛還能待見箕子就有鬼了。
當然，箕子也不是什麼清清白白的好人。若他當真對王位沒有一點想法，就不會搞出女媧祠進香這種事了。
自帝辛的父親帝乙起，殷商停止了對許多神明的祭祀。
王室專祭歷代先王，民間只允許祭祀“天”和先祖。
不止如此，王族還把在世之王、先王都稱為帝。要知道，帝乙、帝辛之前，商王名字都是盤庚、祖甲、武丁、文丁這樣的。
帝乙之前，帝是“天”所專享的稱呼。
帝乙和帝辛的行為，無疑冒犯了“天”唯我獨尊的地位。在民眾看來這是大逆不道，是僭越。
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