待到聞九逵走遠，利維坦推開一扇刻意裝修成石質的大門。
門上的展廳介紹是拉丁文寫就，僅有一個詞——“獻祭”。
入目就是一顆碎了半邊的頭骨。
“啊，這是奠基牲，也叫人柱，是一種在地球各地都有出現的早期祭祀行為，通常用於給建築物打下地基。”利維坦的腳步並沒有停留。
一顆土黃的頭骨確實沒什麼可看。路隱跟著向前。
這個展廳裡的展品大都令人毛骨悚然，除了頭骨，還有南美文明的血祭石刻畫和青藏高原的人皮，哪怕是路隱這樣見慣死人的也不由得起雞皮疙瘩。
利維坦將大部分藏品簡單帶過，領著路隱走到一個展櫃前。
那是一把刀。
刀不長，連刃帶柄也不過兩隻筆長，刀身微彎上翹，銀製刀刃在燈光下閃爍寒芒。與標牌上“西元前三十世紀”的介紹不相符的是，這把銀刀的手柄上雕刻了無數精緻花紋，簡直是遠超時代的工藝。
“興盛於西元前三十世紀地中海北部的羅斯王朝，是一個政教合一的王國，國王同時擔任祭司一職，被認為是神的侍奉者。”
柔和的燈光下，眼鏡片反射出的光芒蓋住了利維坦的眼睛。
他與展櫃之間僅有一步之差，尋常參觀者往往會俯身欺近去端詳那柄雕花鏤刻的銀刀，而他肩背弓起，雙臂虛張，幾乎是一個將其奉於手中的姿態，又暗含佔有意味。
有收藏癖好的人熱愛藏品也是自然。路隱挪開目光，將銀刀的標籤淺掃了一遍。
“是信仰阿埃諾斯的那個王朝?”路隱看著刀刃上明晃晃的寒芒，忽覺有些刺眼。
“沒錯，”利維坦貼心地將燈光調暗，“羅斯王朝的祭祀儀式以活祭為主，除了牲畜以外也會有人祭。早期祭祀活動一直使用骨刀，而這把刀是從王朝鼎盛時期開始使用，古怪的是這把銀刀就像勾踐劍那樣，遠超同時代的刀劍鑄造水平。”
路隱：“所以?”
利維坦莞爾一笑，“如果將羅斯王朝的發展劃分為早期、鼎盛、衰落三個階段，謀殺阿埃諾斯的那場祭祀就是早期與鼎盛的分界線。”
路隱後退一步。
“我不想再聽到這樣的玩笑。”路隱稍稍欠身，“就當我沒有問過這件事，感謝你的幫助。”
利維坦移步離開，走向下一個展品，“這是我最為喜愛的藏品——一座荊棘匣。據說其中存放的荊棘枝屬於耶穌頭上的荊棘冠。同為聖物，荊棘冠與裹屍布卻有著不同的象徵意味，苦難與新生共同構成了這個龐大宗教的基礎邏輯。”
那只是一座金碧輝煌的匣子，路隱並沒有看到所謂的荊棘冠，也興致缺缺。
“信徒相信逃脫地獄的唯一希望是耶穌流下的救贖之血，苦難是一種贖罪。”
路隱興致敗盡，實在待不下去，“失陪。請問廁所在什麼位置?”
“走廊右側。”
路隱大步向前，將虛掩的石門拉開。
“路上將。”
利維坦站在展廳盡頭，背後是鑲金裱銀的荊棘匣，無數沾滿鮮血的兇器橫陳兩道，如同簇擁般環繞著他。
“我為我今日的冒失道歉。”
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