《第八道門》第369章 知道為什麼是卡洛斯嗎(2)

作者:薛寒山·4小時前

精神重壓太大,還是被法術標記的幻境鑽了空子嗎?克里斯嘗試活動身體,但他關於人類身體的認知竟然也被消解。僅剩下一片輕飄飄的靈魂,如同被蛛網捕獲的飛蟲。

黑暗粘稠地持□□、兩秒……

漸漸地,他感知到了天使的精神。

就像一隻從背後貼近他的幽靈,就像神話傳說中的創世慈神,的意識進入他的腦海。一切都被解構,似乎想用這種方式告訴他什麼。他看到了世界的誕生與毀滅。

第一次,世界誕生,又毀滅。經過漫長的永黯過後,新的世界誕生,又毀滅。週而復始。舊世界的廢墟殘像逐漸崩解,能量流向新的時空座標構建新的世界,這是毀滅與新生的法則基石。但能量的流動不會一直持續下去,達到某個臨界後,舊世界就會變成空洞的殘骸。它永遠沉墜在位面內,不會復生也不會繼續崩落。遂成為終末的具徵。

第七次,世界隕滅後的力量不足以再構建新生之地。於是神預言了最終的末日。

“神明是能量的載體,”布利閔這樣告訴他,“這世界是殘酷的,地上生靈在神面前的渺小,一如此間神靈在更高維面前的渺小。沒有誰能永遠支配世界,長存不滅的只有法則。法則之外的意志,或許能脫離世界秩序的束縛,從最終的末日中抽身。那是門存在的意義。可你所追求的拯救,與門誕生並開啟的條件相悖。時序領域的神明創造世界的能力來源於對舊界的顛覆。第四門已經在神明世與法術世的交替時被‘暗淵’佔有。此次的神位,必須以獻祭世界為代價。”

這是真正的,熾天使布利閔的意志。

受“克瑞西亞”的影響,現在的克里斯居然能以分靈體直接承受布利閔本體的意志投射。不是靈魂碎片,不是法術標記,是那位真正活過兩次末日的“時之天使”。

布利閔的本體精神比之之前他接觸過的幾道分靈體都要冷靜、漠然。但令人意外的是,這傢伙並不像“葬歌”四神與時之神時代凡塵六天使殘靈描述的那麼不通人性。擁有能讓克里斯產生共感的情緒,雖然這情緒極其淡薄。的視線從無窮虛空中落到克里斯身上,克里斯甚至從其中感受到了憐憫。

那種對同類的憐憫。

克里斯的心神逐漸在靜默中澄明。

強大的氣息無聲迫近,克里斯的精神再次被施以重壓。那種古怪的意志投射還沒結束,新的認知撲面而來。他從布利閔視角看到了這一次世界的誕生與延續。

法師時代末期的神秘戰爭背後,是人類法師對抗時之天使的歷史。被抹去的真實過往寸寸拼合,無數道曾真實存在卻未曾被記住的身影復現至克里斯眼前。

第709章 存續

災難始於一場經久的暴風雪。

法師時代的大陸領主們既追求力量, 又恐懼著力量的反噬。在他們統治大陸的數千年裡,下級法師們受野心驅使不斷征伐、不斷尋找著提升自身的辦法,已獲得領土與固有榮譽的法師們卻無法控制地感到恐慌。

神明足下, 一切生靈都是平等的,這並不只是一句哄騙宗教信徒們的口號。普通人、普通的人類法師, 中上級天使, 在神明面前都是同樣的渺小短壽。對於以人類之軀盜用神名的法師們而言, 每一次施法都是對自身生命的消耗。

意氣風發一無所有的年輕人當然願意付出時間、生命和青春去博取名譽與財富,但人到中年家財萬貫的富翁們不然。法師領主們的地位與財富並不像國家時代的執政者們那樣按血緣世襲, 即使是成功自父母手中繼承到領土和固有榮譽的二代法師們, 不經歷一番搏殺也很難穩固住自身地位。而國家時代的心理學學科理論已經證明,獲得一樣東西的過程越艱難,覬覦它的人越多, 人們往往就越是珍惜它。所以對於舊時代的領主與大陸主宰們而言,地位穩固以後平靜而快意的生活是無比珍貴的。沒人願意在費盡辛苦穩固地位後過早死去, 那麼戰鬥必然令人恐慌。

然而不在一次又一次的戰鬥中勝利,他們又會被出身微末的年輕人們推翻、取代, 這幾乎是一種無法改變的死迴圈。

法師時代中期的某些先驅者已經證明,世界法則將法師們的力量上限鎖定在“四翼”神執之內。即, 法師時代身居高位的法師們,大多數終其一生都無法觸碰到“熾天使”下方的那條界限,透過自我提升以求無敵於大陸幾乎是無法達成的事。於是恐慌的上層法師領主、大陸主宰們只能透過阻斷下級法師們的上升通道確保自身無虞。

下級法師們四處遊蕩, 尋求奇遇,法師領主與大陸主宰們便想盡辦法趕在他們之前排查並封鎖一切可能製造奇遇的遠古遺蹟。

法師時代末期的災難就始於此:一位名叫羅伊艾德里安的法師領主在新洲北部的冰川下方發現了前所未有的神秘, 一座神殿的入口裂隙。

烏特拉城邦。

布利閔的意識這樣稱呼它。的記憶與知識向克里斯傳輸相應概念,那是一座在更遠古的舊世界中被科拉隆信徒奉為聖城的神殿建築。在智靈四族領袖推翻舊神後,它曾是法術世初期的最高神聖。也是後來威爾弗雷德兵敗的地方。

舊世界毀滅後的遺蹟順著世界間域的裂隙投影入世, 那時尚沒有布利閔的參與。只不過新世界建立在舊世界提供的能量之上,能量中殘餘的舊界記憶與真實舊界共鳴,正常現象而已。唯一的問題是,發現投影的人選擇了探索它。

世界上百分之八十的神秘災難起源於人類過度旺盛的好奇心,這話一點也沒錯。如果沒有那場探索,法師時代的覆滅不會來得那樣快。即使法師時代的制度殘暴、血腥,受壓迫的底層普通人也無力將這不合理的制度推翻。然而羅伊艾德里安及其同伴對烏特拉城邦的探索改變了這一狀況,將推翻法師時代舊制的武器帶入了世間。

關於第五、第六界的古老知識,無法遏制地流入現世。“葬歌”四神、時之神座下凡俗六天使以及暗面舊神的神蹟也在人世顯現,布利閔不得不現身臺前,嘗試修正混亂的秩序。

達手之們他經會時有,事行的閔利布。閔利布即,者世創間此是都件接早最,族家的厚深蘊底數多大絕代時個那,老古為更要度制的主領師法比度制的族家師法,是的提一得值

。突衝了生產們主領間人與,中程過的案方正修找尋在,而因。手推的落殞向將為會不會神舊的甦復心關只,難靈生多有裡界世的造創己自心關不。鉤掛運命的終最與只為作的,神之慈高至的求們人是不並閔利布

。滅覆代時師法是於,勢威得借中手們使天舊從又方抗反,止不鬥齊不心人方師法。傷俱敗兩後最,勁較中暗們主領師法的首為安里德艾伊羅以與族家老古的期末代時師法至續延。面立對了到站地外意不毫方雙是於。徑路的界世救拯條一找尋要須必,們師法間人的連相運命界世與而,敗衰的界世避迴不並路神登的求追所

。伏蟄睡沉不得不,料原神新一這力之世創了去失且,創重遭閔利布。靈分間人的閔利布理清並抗對手聯,伴同其及安里德艾伊羅

。罕拉伯亞的族家出叛,者造創的島絕座那,人主的羅弗克。”人棋執“的過接經已早斯里克,個一另是而,伊羅是不的切一這劃策而然

”。呼稱樣這該應,徒使’續存‘“

”?使天是不,徒使“:覆回流識意藉憑能只,作法無去失為因斯里克。頰面的他上般形實有如,空虛穿音聲的淡冷閔利布

。別區出做”使天“跟了為是然顯,詞一”徒使“到提意刻閔利布以所。差誤解理的系言語在存不知認,約契的特亞克羅跟於源來知認的系言語用所閔利布對斯里克。的一統是仍對相呼稱式正,別區稱俗作隻那但,西東的同相呼稱去彙詞的同不用會師法的系派同不區地同不家國同不。義定”徒使“的統正有沒並側秘神代現

。事回兩是那他訴告識意的閔利布,然果

。的落沒後”役之神屠“在是司祭。”翼二“超以可全完限上的系該,同不系司祭代現的後落殞神眾和系司祭的時那。裡系司祭在攏歸都量力秘神切一的使驅能所靈生上地間世,世明神老古的生誕沒還系師法在。位定升晉的系師法於源使天,位定升晉的系司祭自源徒使

。裂斷經已系司祭,時生誕界世的們他,人中世七是祖先族家罕拉伯亞位那是可

?的徒使”續存“為則法破突麼怎是伙傢那

。事往的關有他和西東的新了輸灌中海腦他向,究探的他斷截然忽閔利布但。案答到找中絡聯神的閔利布和從想,秒一了疑斯里克

。向去的”力之世創“份那

。徒使”續存“的敗擊人等安里德艾伊羅揮指個那中口閔利布是。的似他的後年百幾見看,隔阻穿能像好,著閃後背髮黑烏的卷微在子眸的間之綠藍於介澤雙一。俊英當相但,態病得顯看一乍然雖臉張這。孔臉的白蒼分過張一了到看斯里克,晰清漸逐覺幻

。曲扭此因能可窮無。過腳抬並,扉門的形無扇一了啟開中境幻的設鋪閔利布在他,快很。逝即閃一目的空虛向投人男

”。姆蘭“

”。要需們我。日末的終最避迴法辦麼什有定一神新麼那,料材原的生誕神新供份這下留前落殞在會然既神父的初最。地境的回挽法無到沒還事“:地漠淡氣語。說影黑的後背扉門對徒使”續存“,後道通的送傳法過越

。脈的連相”者賢大“與著示昭,睛眼的珀琥隻一是那。他向看睛眼隻一起抬,久良。”是“聲了應悶悶影黑的後背扉門

”?做麼怎我要需您“:說姆蘭

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。