她瞬間聯想到十年前的朧月地震，再結合“天隕”、“神歿”的說法， 素飛音推測：山神因不明原因隕落，天隕神歿， 引發地震、土地異化。山神廟，以及人們對山神的記憶， 都?隨著那?場災變一起被法則清除殆盡。
但是……山神真?的歿了嗎?
若神明真?的徹底消亡， 為何天隕造成的破壞仍在持續?若真?的歿了，烏玄歌的存在又作何解釋?
素飛音能確定關隨言記憶中那?位山神廟旁的和藹老婦人就是烏玄歌，因為法則將這?部分記憶抹除了， 而烏玄歌就是山神。這?個結論與她從老人身上感受到的力量完全吻合。
現在便有了一個疑問：為何烏玄歌在神歿發生的十年後，依舊存在?
*
“其實不僅僅是你們朧月族， 我們圖額族也是如此。雖然都?有自己信仰的最?高神明， 也有固定的祭祀活動，卻都?沒有修建專門的廟宇。”薩齊教授解釋道。
雖然素飛音還?在準備高考，但這?並不妨礙薩齊與她一起研究洛迦文?相關課題。
薩齊教授本就是民族學教授，在民族文?化研究方面造詣頗深，素飛音遇到不懂的地方，自然第一時?間向?他?請教。
“這?似乎不太合理?”素飛音提出疑問。
按照常理， 信仰神明、信徒聚集舉行祭祀儀式，自然會形成固定的祭祀場所。擁有堅定信仰卻沒有固定祭祀地點，反而顯得有些反常。
“少?數民族的信仰多為原始自然崇拜，不像宗教那?樣會建造寺廟、教堂之類的專門場所，這?並不稀奇。”薩齊教授並未覺得有什?麼大問題。
“原始自然崇拜形成的信仰體系，早在千百年前就開始逐漸式微。這?些樸素的信仰大多被後來的宗教所取代，最?終演變成口耳相傳的民間傳說和神話?故事。近現代科學文?明的興起，更是給這?些古老信仰帶來了致命一擊。”
“如今許多民族所謂的”祭祀活動“，早已淪為純粹的節慶娛樂或商業表演，其神聖性蕩然無存。在這?樣的背景下，找不到真?正的祭祀場所也就不足為奇了。”
“雖然個別地區為了發展旅遊業，會重修祭壇或新建廟宇，但本質上都?是為了招攬遊客的商業行為。更耐人尋味的是，考古學界至今也未曾發現過任何可信的原始祭祀遺蹟。這?種現象乍看似乎不合常理，但細想之下卻有其內在邏輯。”
“事實上，像朧月族這?樣至今仍保留著對原始自然神明信仰的民族，才是極少?數。”
薩齊教授大段大段的解釋非但沒能打消素飛音的疑慮，反而引出了更大問題：
那?些民族的信仰消失，究竟是自然演變的結果，還?是因為一次又一次的神明隕落所致?
“對了，有件重要的事，差點忘了告訴你。”薩齊難掩興奮地說道，“你提供的文?獻雖然還?沒完全破譯，但我已經大致掌握了內容。”
素飛音眼睛一亮，這?是被眾多疑團糊了臉後，難得的好訊息。
薩齊也不賣關子，詳細解釋道：“你提供的文?獻是一整套歌集，記載的都?是英雄史詩。雖然只是初步研究，但我可以確定，歌中記載的英雄並非僅限於?朧月族，在其他?民族的典籍中也能找到對應人物。”
這?進一步印證了所有民族曾經擁有共同的信仰與遠古歷史。
而素飛音想的就不一樣。
這?個世界靠歌聲來觸動法則，烏玄歌留下的東西，不大可能是普通的英雄史詩歌集。這?些歌謠或許是觸發某種法則的關鍵咒語?又或者是開啟世界奧秘的金鑰?
若要解開這?個世界的秘密，徹底參透世界法則，她就必須學會烏玄歌留下的整套歌集。
然而洛迦文?如今既不知?讀音，又不明含義，傳承更是早已斷絕。薩齊多年研究能破譯部分文字含義已屬不易，要探究讀音更是難上加難。
但素飛音內心有個聲音在告訴她：這是她必須完成的任務。既然烏玄歌已經為她指明瞭道路，那?就一步一步慢慢研究下去吧。
*
。考高加參名報份士人會?社以音飛素，月十在一統間?時名報考高省瑤
。課授中集末週為整調不得不導輔日每的本原，了?更間?時習複的音飛素可
。核考、驗測了為是多更課上末週。評講聽己自，出放式方片影以容評講將會師老，後課。完行自由，務任習學的週一好置佈前提會師老
。麼?什說好不然自，了位到給錢音飛素但”?力點花多，點肅嚴能不能，呢考高“：評批會定肯師老人通普個換。的來出提音飛素是式模種?這
。急著麼?這沒也師老，高提定穩在實確績的音飛素但，?得上課看別，且況
。了對轉是科?文轉說能只
。顯明當相步進，線數分取錄大瑤到達定穩能經已績的測自。力沒學自，對應練訓輯邏和憶記的量大靠能?都目科?他其。易容對相分提，高科理有沒上度深習學在學數科?文
