這是實打實的大道機緣。
陳翔莽是莽了些，誠意卻沒摻水。
更關鍵的是……兩人心裡都揣著同一個念頭：
他走的究竟是哪條路？
怎會如此？
答案，講道時自見分曉。
接引頷首：“既如此，便依道友所言。”
準提隨即揚聲宣告：“吾乃西方教教主準提聖人，百年之後，須彌山開壇論道，有緣者皆可來聽。”
聖音出口，天地應和。
頃刻間，山道漸滿，蒲團列列，無數西方弟子盤膝而坐，靜候開講。
也有不少未入西方教的修士前來聽講。準提眼中精光微閃，早己盤算妥當……講道之時，便以西方度化秘法悄然施為，將這些修士盡數引渡入教！
陳翔對此毫無波瀾。
他於法則一道的參悟，早己凌駕多數大羅金仙之上，講道之資，名副其實。
準提聖人心中所謀，他早推演分明，也早有應對之策。
準提道人素來不講顏面，此番必借講道之機，大肆招攬、強攝人心，為西方教添磚加瓦！
可陳翔本就不喜準提聖人，更無心助其成勢，自然不會袖手旁觀。
百年光陰倏忽而過。
須彌山上下，聽道生靈己層層環列，密密匝匝。
身為地主的準提道人，端坐蓮臺，正式開講：
“道，非獨大道之稱，實乃天地至理……山川草木，日月星辰，莫不載道。”
“道，無所不在，無所不存。”
“道，可名曰道，亦可名曰無，是謂無形無相。”
……
話音漸深，天花紛落，金蓮自地湧出；龍影盤空，鳳鳴清越，麒麟踏雲，皆凝虛形，繞山而旋。
隨著準提聖人所論愈深，其身後法相亦隨之顯化……依舊是那西首十八臂之相，寶相莊嚴，西面觀照西方，十八臂各持一器，肅穆森然。
陳翔趁此時機，引星河之力貫體而入，目光如刃，細細剖析那法相之構。
初見此相時，因修為所限，雖覺玄妙，卻難窺門徑。
如今再觀，威壓己失三分，破綻反如裂紋般清晰浮現。
？法何用？理何依？形何以當，相煉我若：演推默默，下記數盡樞之弱薄、法之取可中其將，聲不翔陳，之微其有自相法人聖
。難是確，點指人無，索家自憑全，法攻修所他
。出而溢漫中口相法自忽，嫋嫋音天，間量思正
。耳眾首，盪迴織音之道講與聲之唸誦，納吐聲隨文經數無
。聲此納先必，道大聽……音之骨附似又，和應籟天似唱那
！方西歸盡，者聽山滿，之年百：定篤自暗人聖提準
！前眼在只，興大方西
。人之道聽有所住籠，罩薄層一作化，展鋪聲無力之河星，劃輕尖指，沉一眸翔陳
。息之化度濾唯，之道大阻不
。息半頓略聲語，蹙微峰眉，要到說正人聖提準
。斷截被竟，謀籌定原
。罩護河星布所翔陳向撞然悄，線一為凝力之化度中幢以，幢寶引接起祭中暗，覺察即亦人聖引接
。覺不然渾，音道醉沉者聽，痕無靜
……笑冷底心，抬一角眼翔陳
！留不點半是竟，知方日今，面臉拘不事行其聞早！聖二方西個一好
