《第八道門【完結】》第10頁 雖然自己並不真正信仰救贖(1)

雖然自己並不真正信仰救贖，只是偶爾迫於那位教皇先生的壓力，背下了部分救贖教會的教義，但在諾西亞王國，信仰除救贖以外的神明，都會被教會斥為異教徒，受到教會的驅逐甚至抓捕。克里斯還從來沒想過，諾西亞王國的土地上會有其他神明的信徒存在。

拋開諾西亞王國的“信仰正確”不談，大陸上獲得了至少一部分官方承認的教會有四個，包括救贖教會在內，其餘三個教會的信仰分別名為文明、審判、懺悔。文明的教會和救贖的教會一樣，也曾經歷過一次分裂，巴倫洲及納卡群島一帶信仰最初的文明教義，人們廣泛稱他們的教會為“德卡拉教”，而北克烈群島和巴布倫斯半島信仰教義有所更新的新教，他們的教會被稱為“普利修教”或“普利修新教”。審判的教會的正式名稱是“法正教”，影響範圍一般侷限在跟諾西亞王國所在的索德里新洲隔海相望的蘇門洲，而且是南蘇門洲。而懺悔的信徒雖然遍佈世界各地，卻只在北蘇門洲有著較為嚴密的官方教會組織。

“德卡拉教”崇尚本真的社會文明，倡導信徒敬愛父母、慈愛子女，與人友善，保持身為“人”所高於一切低等生物的社會感情，以志高的道德體悟神明最初的理想，以獲得神明的承認，於死後升入祂的天國。

“普利修新教”則更注重物質性的東西，他們的教會宣稱一切技術和社會秩序的發展都受著神明的引導。神的信徒應該更多地投身於發展科學，和對世界的研究中去，順應人類文明發展的潮流，這才是對神明意志的遵從。

“法正教”對世界的關注點則與文明的教會不同。他們崇尚著絕對的法理，追尋絕對的公平。他們的教會並不以“人”為出發點，維繫世界的公平與規則才是法正教教義最重要的部分。他們對“審判”的解釋與救贖教會“審判廷”的“審判”釋義不同。救贖教會審判廷宣揚的理念是人性本善，“審判”是為了救贖，而審判教會的法師們對審判的解讀更傾向於“懲戒”。

懺悔的教會正式名稱是“坎因教”，他們認為人生而有罪，需要用畢生的時間行善事、苦修，懺悔自身的罪孽。只有在生前一直都保持對自身言行舉止極高的要求，對主足夠虔誠，才有機會在死後贖清罪孽，獲得解脫。

不管是德卡拉教、普利修新教、法正教，還是坎因教，他們的教義中或多或少都提到了一點，黑暗代表著邪惡與虛無。正常來講，這三位神明的信徒應該不會在這樣一種環境中供奉自己的主。窒息、黑暗，不見天日，除非信徒們嫌自己活得太長了，才敢用這些元素玷汙自己信仰的神明。(注2)

想明白了這一點，克里斯那種背後發毛的感覺更強烈了。這片地下空間的主人供奉的不是救贖，也不是文明、審判和懺悔，那他還能信仰什麼正經神明?難道他是個邪|教徒?

因為救贖教會對相關資訊的強力封鎖，克里斯只是依稀知道有“邪神”這麼一種邪惡力量的存在，知道邪|教徒們會信仰邪神，向邪神祈禱。有些邪|教信仰的“神明”其實並不存在，只是相關教徒們用於哄騙普通民眾，藉以斂財的幌子。這些小組織對於救贖教會而言很容易清理，成不了氣候。但有些邪|教信仰的“神明”偶爾會有神蹟降世，給信徒們帶來一些成本極低的巨大好處，並影響周圍的人改變信仰，供奉祂本身。只是邪惡力量畢竟還是邪惡力量，邪神給予信徒的饋贈，最後總會讓信徒們千倍百倍地償還回去。安瑞克告訴過克里斯，信仰邪神的人多半沒有什麼好下場。

法穆鎮突然出現邪教信仰，這對於只是來尋找安瑞克的克里斯而言，衝擊力多少還是大了點。他強逼著自己冷靜下來，又往前飄了一段距離，想找到這裡供奉的神像，以便於自己推翻或肯定剛剛的猜測。

“吼——”越往前飄，前方的黑暗越是濃稠壓抑，克里斯聽到深處傳來了一道魔物低吼的聲音。因為知道魔物叫聲會對人的精神造成傷害，克里斯果斷塞住了耳朵，放慢了飄行的速度。

沒多久，克里斯就在右前方看到了一張殘破的桌子。那張桌子沒有上漆，工藝十分粗糙，腿和桌面都有著不同程度的斷裂和破碎，但裂口很新，似乎是近期才被魔物撞壞的。克里斯從它顏色很新，上面沒有蟲眼這兩點判斷出，這張桌子的年紀不算大，應該是地下空間的原主人專門訂做來用於供奉的桌子。

不過也不一定是訂做，也許他本人就是個木匠，親自為自己的神明打造了一張供奉桌。不……不對，如果那位邪教徒只是個木匠，他肯定沒有能力在短期內挖出這麼大一片地下空間來，只有可以驅使大批農奴的農場主們有這樣的能力。但這樣一來，參與了挖掘這一“地下神堂”的農奴們不可能完全不對外透露出一點風聲。他們就算不知道自己的老爺在供奉邪神，後來這一帶被魔物盤踞，也總能看出點問題來。人的忠誠是有限度的，更何況這麼大一個工程，參與者肯定不少。察覺到了切身的危險，在有其他人掩護，老爺不一定能查出來告密者是自己的前提下，農奴們沒道理不向教會匿名舉報。

忽然，克里斯發現被供奉桌擋住的石頭上似乎刻著一副畫。為了看得更清楚點，他彎下腰去，飄到了桌子底下。

畫上畫的是一隻巨龍，它長著三對翅膀，但其中一隻被砍斷，落到了海面上。那隻斷翅不斷淌出血液，像是永不幹枯的泉水那樣。斷翅沉入海底，將海水染紅，而巨龍則痛苦地蜷縮在大地上，被一柄巨大的長劍刺穿了整個胸膛。

巨龍的對面，有一位身著聖袍的男性做著克里斯從前沒見過的手勢，似乎是在祈禱、懺悔，又和卡帕斯平時施展法術的動作有點相像，讓克里斯不得不懷疑，正是他把那柄長劍刺向了巨龍。那位男性背後有著四對天使般的翅膀，周身散發著聖光，和救贖教會描述的天主有部分相似，但作畫者沒有描繪這位“行兇者”的面容，也沒有在他身上新增與救贖標誌有關的配飾。他或者祂身上最明顯的標誌只有脖子上纏繞的黑色荊棘，一圈又一圈，似乎緊緊勒進肉裡，末端一直垂落到胸口，平白讓克里斯讀出了幾分邪異的味道。

作者有話說：

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注1：名字有借鑑，背景元素糅雜，不要代入現實。

注2：私設。

第9章 魔物

因為這副雕刻畫的內容，克里斯瞳孔微縮，忍不住伸手去碰那片被填充進去以表現血色海洋的紅顏料。但當指尖穿過那片石壁後，他又反應過來自己碰不到東西，只好低頭把鼻尖湊上去聞了聞。確定這種紅色並非真正的血液紅，也與邪惡力量無關，克里斯才稍微鬆了口氣，但神色卻越發凝重。

根據石刻切面和顏料的新鮮程度判斷，這副畫應該是近期才雕刻上去的，不出意外的話，多半是那位邪神信徒的傑作。因為經驗的匱乏，克里斯還無法肯定那位信徒供奉的究竟是一位真邪神，還是某些騙子用於斂財編造出來的假神，但因為深知邪|教信仰的危害性，他還是認真記下了畫上的內容。

一個神明形象的八翼男性屠殺了一條六翼巨龍，克里斯暫時想不出裡面有什麼深層含義，但是血紅色的海洋他卻不算陌生。諾西亞帝國以北就有一片紅色的海洋，諾西亞人稱它為北海。它隔斷諾西亞王國所在的索德里新洲與世界極北的冰川，向東途徑納卡-克烈海，流入巴布倫斯大洋。北海並不像石壁上的畫那樣紅得邪異，但確確實實一直保持著那種血染的顏色。奇怪的是，與北海存在海域相接的新洲洋與納卡-克烈海都是正常的蔚藍色，只有北海永遠豔紅，這一直被索德里新洲的地理學家們當做一個重要的課題研究著。

北海的紅，是被神話巨龍的血渲染而成的紅色?克里斯象徵性捂了下嘴，想起安瑞克曾經告訴過自己的一條資訊。這在審判廷裡的法師們之間是一條常識，北海之上似乎殘留著一股奇怪的力量，但不同於世界與四位神明的力量，它要顯得更為癲狂、兇狠。法師們需要儘量避免靠近那裡，北海狀態古怪的力量會侵蝕法師們的靈，長期徘徊於北海之上的法師們無一例外，非死即瘋。

突然，克里斯想起了安瑞克的老師霍朗·奎恩告訴他的話。審判廷裡留下的資訊是安瑞克去了羅德拉港灣，羅德拉港灣正好就在北海沿岸。

只是巧合，還是這中間有什麼內在關聯?因為擔心安瑞克的安危，克里斯皺起了眉毛。發現這副石壁雕刻畫無法提供更多的線索後，他果斷起身，飄向了另一邊。

魔物的嘶吼依然斷斷續續，但塞住了耳朵的克里斯能受到的影響已經很輕微了。他又飄了一圈，發現周圍已經沒有什麼其他特別值得關注的物品或資訊後，略有畏懼地看向更深的黑暗，那些有著數以百計的魔物。它們對他的存在一無所覺，休憩的姿勢千奇百怪，有的正蜷縮在地面上，有的正吊在半空中，有的甚至吸附在牆壁上。