“問得好。”我清了清嗓子，“陰陽，你可以理解為我們道家看待世界的一種最基本的哲學觀念。它認為，宇宙中任何事物，都存在著相互對立、又相互關聯的兩個方面，這就是陰和陽。”
“太複雜了，聽不懂。”張濤很首接地說道。
“行，那我們說簡單的。”我伸出手，“比如我的手，手心和手背，哪個是陽，哪個是陰？”
張濤想了想：“手心……是陽？”
“為什麼？”
“因為手心經常朝上，朝向光明？”他試探著回答。
“聰明。”我適當給予誇讚，“通常來說，我們把事物運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的屬性，歸為‘陽’；而把靜止的、內向的、下降的、寒冷的、晦暗的屬性，歸為‘陰’。所以，農民伯伯向著太陽的背面是陽，朝著黃土的胸口是陰。手心為陽，手背為陰。這個理解，沒錯。”
張濤若有所思地點了點頭，然後舉一反三：“那我明白了。拓展開來的話，動，就是陽。靜，就是陰。白天是陽，黑夜是陰。男人是陽，女人是陰。”
我打了個響指，“孺子可教。但這個理解，還停留在表面。”
一旁的張主任聽得津津有味，忍不住插話道：“陳師傅，那更深層的道理是什麼？”
“你們要記住一個誤區，或者說，一個更核心的觀念。”我豎起一根手指，神情變得嚴肅起來，“那就是，形為陰，力為陽。”
“形為陰，力為陽？”張濤和張主任同時重複了一遍，滿臉不解。
“對。”我再次伸出我的手，“我們還用這隻手來舉例子。不管是手心還是手背，如果把這隻手當成一個整體來看，它有形狀，有實體，看得見，摸得著，它就是‘形’，就是‘陰’。”
我頓了頓，在他們思考的時候，將手掌握成了拳頭。
“但，是什麼讓我的手能夠握緊？是什麼讓我的拳頭能產生力量去擊打？是那股看不見、摸不著，但確實存在的‘勁’，是那股驅動肌肉、骨骼運動的‘能量’。這個‘力’，這個‘能量’，就是‘陽’！”
這個觀念，己經超出了他們日常的認知範疇，進入了一個更抽象的層面。
張濤盯著我的拳頭，過了許久，他才抬起頭，眼神無比複雜地看著我：
“那……我的憂鬱症，為什麼被你定為‘陰’？它代表的，又是什麼呢？”
“因為你思慮過度。”我一字一頓地說道，“不停地想，反覆地想，沉浸在過去的回憶和負面的情緒裡，無法自拔。這種精神上的內耗、糾結、停滯，就是最典型的‘陰’。你的‘神’，被困在了這個‘陰’的牢籠裡。”
“那我該怎麼做？”他追問道。
“想，是陰。那麼，與它對應的‘陽’是什麼？”我反問道。
張濤愣住了，低頭苦思。
“是做。”我替他回答，“想好了，就去做。想不通，也去做。把那些在腦子裡空轉的念頭，付諸於行動。行動，就是‘陽’。當你做的多了，動的多了，你身體裡的陽氣就會被調動起來。陽氣一生，陰霾自散。當思慮的‘陰’和行動的‘陽’達到了平衡，你的病，自然就好了。”
張濤呆呆地坐在那裡，嘴裡反覆唸叨著“想是陰，做是陽……”，眼神變幻不定。
而一旁的張主任，也是若有所思。
他不是在想兒子的病，而是在想他自己。官場沉浮，多少次因為瞻前顧後、思慮過甚而錯失良機？多少次在錯綜複雜的關係網中內耗心神？我這番話，對他而言，不亞於一聲驚雷。
“陳師傅……”張主任的聲音有些乾澀，“您說的這個‘平衡’，是不是就是古人常說的‘中庸之道’？”
“沒錯。”我點了點頭，
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