“以幽靈和靈魂的關係為證據，撒迦利亞所說的，也是絕大多數人所信奉的靈魂之論完全站不住腳。
靈魂這說法的源頭，源自於最為古老的，巫師還沒有興起，各種莫名其妙的神靈統治世界的年代。
隨著時間的發展，巫師崛起，神靈的存在也被解構，諸多的神靈被打落，被捕捉——但那古老的靈魂之說，卻還是傳承了下來，被當成一種奇特的‘真理’。
但事實上，巫師們對於靈魂，還有另外的一種理論。
這種理論，同樣也是源自於一位大巫師，被稱為‘無魂論’。
這種理論宣稱，靈魂乃是一種只存在於想象當中的虛假之物，並非真實存在。
這世界上一切的生靈，無論是被圈養的牲畜還是狂暴的野獸，無論是卑賤的奴隸還是‘高貴’的貴族，他們都不具備靈魂。
甚至那些觸及了超凡力量的騎士和法師等職業者，他們也不具備靈魂。
這世界上，唯一能確認具備靈魂的存在，就是巫師——所以，巫師們所說的精神力，其實就是靈魂。”
蘇尼教授帶著回憶的神色繼續述說著這‘無魂論’。
“其實在一百多年之前，學院剛開始改制的時候，那位主持制度改革的巫師，他說服我們絕大多數人的理由，就是驗證‘無魂論’。
用無數人的死亡來驗證。
如果每個人的身上都具備靈魂，那這一百多年的死亡下來，足以將學院變成一個徹徹底底的死亡之地，變成一個幽靈狂舞之地。
可實際上呢？
到現在為止，學院當中自然誕生出來的幽靈，也只有兩個——這足以證明‘無魂論’的正確。”
在無法直觀的‘看到’靈魂的情況下，唯有肯尼迪學院這樣的‘大勢力’才有足夠的時間和力氣來驗證‘靈魂論’和‘無魂論’的對錯。
也正是如此，‘無魂論’也是一個只有少部分人知曉、相信，且驗證過的理論。
其未必是絕對的正確，但必定比‘靈魂論’正確。
“巫師的精神力就是靈魂？”這一瞬間，洛昂的神色都有些恍惚起來。
哪怕是他有著兩個世界的積累，這‘無魂論’也堪稱是一種驚天動地的衝擊。
要知道，他對於自己的認知，就是自己是一個‘穿越者’，是一個‘魂穿’之人。
而‘魂穿’的核心理論和核心依據，就是‘靈魂’的存在。
哪怕是在前世的時候，以前世的科學和理論都無法證明‘靈魂’的存在，但洛昂也依舊是相信靈魂的存在——何況是這一世？
是他重生的這一世！
試想，如果真的如同那‘無魂論’所說，靈魂是不存在的，那他又是從何而來？
如果信了‘無魂論’，那這簡直是對洛昂自身存在的一種背叛。
“你不信這‘無魂論’？”蘇尼教授的目光落到洛昂的身上，帶著無比沉重的壓力。
