“即使是死亡？”伊恩問道。
“即使是死亡。”老人蒺藜的聲音低沉。
但伊恩還是能聽到其中的一絲迷茫和恐懼。
看著是老人，但實際上也不過是十六歲的人而已，怎麼可能不懼怕死亡。
伊恩沒有再問這些，而是說道：“你說你是聖靈的眷屬，那你對聖靈有什麼瞭解？或者說，你是怎麼感知到聖靈，和知道聖靈已經消失的？”
伊恩靠在椅背上，讓自己坐得更舒服一些。
清理掉多瑞倫總督佈置在這裡的人手之後，伊恩難得感受到了一些放鬆。
而老人蒺藜面對伊恩的問話，沉默了很久，最後才說道：“聖靈無處不在，而又並不存在。”
老人蒺藜抬手虛握，說道：“我們能夠呼吸，能夠走在大地上，能夠感受到降雨，能夠聆聽鳥獸魚蟲的聲音。”
“這些都是聖靈存在的痕跡。”
“事實上，聖靈這個稱呼本身就是我們對其冠以的稱呼，於是就有了聖靈，但即使沒有我們冠名，聖靈本身就存在著。”
“所以，我無法看到聖靈，我只能透過我的感知，我的體悟，森林與自然對我的低語，隱約察覺到聖靈存在的軌跡，從而以我自己的理解，獲得啟示，又或者說是聖靈的指引。”
老人蒺藜說得很慢，說完這麼一段之後，停頓良久，似乎是在等伊恩慢慢消化。
雖然說的比較抽象，但伊恩能夠理解。
這大概就是一種原始神教對於自然的解析和認知。
神本身存在，因為這個世界存在著。
但神沒有固定的稱呼，只是因為某一天，某一個人以聖靈稱呼之後，就有了聖靈，於是，聖靈這個稱呼就具備了神聖性。
就像騎士，最初是因為有了坐騎之後會很厲害，所以就在最初的社會結構裡面有了地位，最後演變成為一種身份，與單純的騎兵有了差別。
貴族和領主同樣如此，並非是這個稱呼本身高貴，而是因為之後給這個稱呼賦予了權力，才會變得高貴。
而神本身是創造了世界的創世者，所以只要活著，只要還能在這個世界上生存，本身就證明了神的存在，也就是聖靈的存在。
但聖靈無法觸控，無法觸及，人無法用自己接收資訊的雙眼看到聖靈。
所以無法用如同‘看到了一個人’這種唯物主義的思考來形容和證明聖靈的存在。
很繞，帶著點無意義的哲思。
所以伊恩乾脆問道：“聖靈有幾個？還是隻有一個？”
老人蒺藜沉默，然後搖頭，說道：“無法知道有多少聖靈，或是自然，或是雷霆，或是降雨，或是火焰……”
說完，指著自己身上的綠色紋路：“我們三個部族的首領都會在身上畫出這種印記，而這種印記是部族首領的標誌，但也能夠讓我們更好的感受到聖靈的眷顧。”
“我所說的聖靈消失了，但聖靈本身就無法確定存在，我說的消失，只是難以感覺到聖靈的存在而已。”
“而我的這種紋路，似乎更貼近自然，而石拳的，似乎更貼近戰鬥，長腿的，似乎更貼近野獸，這些都是聖靈存在過的證明。”
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