第55章 白骨生肉 晏行止三歲
晏行止三歲讀詩, 四歲讀經，還未完全解意，已深知那些聖賢道理。祠堂裡鐫刻的家訓, 也是“靜以修身, 儉以養德”。
他的父母, 亦是眾人稱賢稱德的伉儷。
可人後，他們實則爭執不休。
晏行止從前並不知曉, 直到某日請安回去，中途發現落了東西，折返風華堂, 撞見那狂呼亂搶的爭吵。從那以後, 他似乎就常常看見父母爭吵的場景。
母親鬢髮微亂, 哭父親寵妾滅妻，不顧她侍奉婆母之苦, 哭她那個流產的孩子。
父親則臉色鐵青, 手指著，說母親挾忿逞戾, 悍妒成性，不可理喻。
大概隔三差五說差不多的話也會累, 漸漸，他們不再爭鬧，也不再說話，只有一些必要的語言, 相敬如賓。
晏行止一時都不知這個形容夫妻關係的詞語，究竟是誇讚還是嘲諷。
晏行止花了很長時間思考：為什麼父親可以一邊滿口禮教，一邊又放縱自己？
而他的母親，也許是個可憐人, 但也會不分清紅皂白地將所有不合她心意的人趕出府去，又哪裡符合仁恕？
她其實也很討厭柳氏和兩個庶子，不過是迫於主母的體面，以禮相待，私下則時常在晏行止耳邊絮絮叮嚀，要遠離庶惡，要守正，要爭氣。
可，何謂“正”呢？
僅僅是口中那些道理嗎？
他想，人是生而惡的。
十三歲那年，他去了佛寺靜養，經文沒讀進去多少，倒遇到了一個外邦來的瘋和尚。
那和尚成日不修邊幅，和他講密宗，講不淨觀、白骨觀，神乎其神，玄之又玄。
晏行止體悟到的，只有修行者的虛偽——藉著佛陀的教諭，行淫.亂之事。
不過不淨白骨觀到有點意思，原來佛也發現了人身的髒汙。光鮮體面的表象，底下實則爬滿了蛆蟲。
像那些楊梅。
他畏懼這些不淨，只能愈發持續地修身，做一切應為之事，不越雷池。
可他仍然感覺到一陣一陣的虛無。
他第一次從瘋和尚手裡看到白森森的白骨圖，不見其可怖，只見其空蕩。
沒有血肉的人，便是這樣的。
瘋和尚說他有佛緣。
晏行止想他有毛病。
下山，晏行止就向官府檢舉了他——因為他是偷渡的，似乎還殺過人。
一切在揚州那夜打亂。
。慮焦的置安法無種一有還，懼恐的控失慾對了除，香霍拒抗此如他
。的與出長要，上架骨這，止阻法無也他可，果結有會不和，他訴告則規的俗世
。此燒長，火生石燧
。久太了行苦飢已它
？後畫人文的雅風些那在躲再？去下之遠而據續繼要還道難今如，意恣的齊修晏，灑瀟的塵游鄧慕羨也實其他
。行不都，人男個一何任作換是而。合適不以所，常倫違有，親是己自和齊修晏為因是麼什說，理合我自，騙欺我自再法無經已他怕恐
。然釋心而反，係關的間之們他認承他，次每以所
。足滿地暫短在心是實其，近靠的謂所無已以所，道了悟、定了己自是為認誤還他
。足饜會不就，到得不，終最可
。已而畫在是就他，君昭麼什，花梅麼什
。慾的濁汙他，明表則認承為因，認承不是只他。思心了經已就，時篷斗紅件那下買在能可。樣一不他對，白明很他。煩麻越來越會來回帶，道知就初當實其至甚他
。地窪的德道是直簡，詐我虞爾的上堂朝？嗎惡罪些那觀旁眼冷沒？嗎謊過說沒？嗎段手過用沒？人之潔聖麼什算又他
。一不裡表就始開一從打他，看麼這
。心蛇口佛，嘛喇的耳破刺些那變會將，終最？嗎妄虛是就來本不，淨潔的對絕求追去，抑行強，除去行強，淨不來生人若
。徒無則察至人，魚無則清至水
。虛空的後去失，了示預經已夢的火業梅紅個那。棄放能可不也他
。單簡也實其事這
。恩們他讚稱會還人世，樂之房閨的間之妻夫了變章理順就也事的有所麼那，了好就妻為娶他
