陶淵明就算不喝酒，也有一股子逍遙紅塵的醉意，常常將詩經與樂混在一起上，頭一節課他便輕輕敲著編鐘，渺渺然地唱了起來：
“豈曰無衣，與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣，與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣，與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！”〔1〕
他反覆地唱這一首詩，編鐘的聲音悠長又雄渾。
最終，陶淵明笑瞇瞇地停了下來：“秦地風俗，人人不畏戰，因此秦風的歌曲也格外戰意洶湧……”
他喟嘆道：“惜天不與秦皇，使風俗糜爛而散之。”
他哪裡是在說風俗散漫，分明是在說中原大地四分五裂，為胡人佔據，辜負了當年的秦始皇。
馬文才冷不丁道：“夫子只知秦皇王翦，不知劉邦樊噲麼？”
兵仙韓信下場不妙，且有“言兵莫過於孫武，用兵莫過於韓信”之名，盛名太過，不好用於自比。
馬文才言下之意，便是想做樊噲，助皇帝收覆胡人所佔之地。
雖說以當世情況，在位的的不要說劉邦，是劉協都要燒香拜佛。但是給皇帝臉上貼金嘛，總是不嫌多的。
陶淵明也不生氣，撫掌笑道：“好好好，若堂下有人能做樊噲，我這夫子也不枉一世了。”
祝英回的目光自八音〔2〕上一一掃過，內心腹議，以魏晉南北朝的破爛情況，恐怕一個樊噲是不夠的。
換皇帝都未必能行，東晉十一帝，不僅沒啥實權還死的早。
底下的學生大多對這些樂器有基本的瞭解，很多人選的也無外乎是琴瑟笛簫這些常見的。
但……
一旦人多了，就容易出現兩個人一人撫琴一人撥瑟面面相覷的情況，雖說大家都知道沒那意思，但難免思及“琴瑟和鳴”之意。
馬文才頓了頓，收回走向琴的腳，欲從樂器堆裡選一根笛子。
祝英回似乎與他想到了一塊去，兩人同時把手放到了笛子堆上。
祝英回：……
要不是旁邊放著的是同屬“竹”的簫，她現在手就轉個彎去拿旁邊的。
經歷過現代資訊衝擊的人對簫謹謝不敏，但馬文才不知何故，也不曾換樂器。
兩個人站在笛子堆前無聲對峙，最終還是祝英回先從笛子堆中抽出了一根竹笛，禮貌地微笑：“馬兄請。”
隨即便頭也不回地坐回了座位。
祝英臺嘖了一聲：“你們還要冷戰到什麼時候，我看王述裡外不是人，都快哭了。”
她幸災樂禍道：“不過他活該，左右又不用他的錢，誰讓這廝同我吵架，誤了那女子性命的！”
雖然祝英臺心中清楚，這件事情其實和王述關係不大，那女子是自己不想活了，誰都救不了一個不想活的人。
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