而這個新誕生的個體，再也沒有了之前邊不負的惶恐來。
緩緩起身，伸了一個懶腰之後，一雙美眸，瞥了一眼四周。
和這雙眼睛對視的剎那，祝玉妍心跳都像是停了剎那一般。
在祝玉妍眼裡，這個從自己師弟邊不負身上，以一種匪夷所思的方式誕生、或者說，是取而代之，就站缺少的傢伙，完全沒有任何與之前邊不負相似的地方，反而————反而隱隱和祝玉妍的外孫女單婉晶，有三分相似。
這也難怪，單婉晶雖然是祝玉妍的外孫女，但卻也是邊不負的女兒。
從血脈角度而言，邊不負在羅浮安排的輪迴之中，一頭扎到了羅浮安排好的陷阱裡，主動化為了非男非女的天人，其從男性形象向女性形象轉變的過程中，自然會留下幾分曾經的痕跡來。
邊不負雖然人品不怎麼樣，但不可否認的是，他的確有著一副好皮囊，不然的話，單婉晶也不會成為足以與石青旋，尚秀珣媲美的絕世美人了。
最讓祝玉妍繃不住的是，在這個————勉強用人來形容的傢伙身上，她所感受到的是，徹頭徹尾的非人。
「你————你是什麼怪物？」祝玉妍脫口而出。
她實在不能接受，自己剛剛的師弟，一轉眼竟然————竟然變成了這麼一副妖異的————
不知道是男是女的存在。
新生的邊不負，一舉一動，那看似平平常常的動作，卻是比施展天魔舞的陰癸派傳人都要更加妖嬈嫵媚。
和慈航劍典本就同出一源的天魔舞，可以說是和慈航劍典的仙化完全相反，走上了另一個極端。
如果說，慈航劍典的仙化，追求的是遺世獨立，超凡脫俗，那麼天魔舞就是將魅惑發揮到了極致。
可偏偏，現在這個從邊不負身上化生而出的傢伙，明明沒有任何主觀上的魅惑人心，但其一舉一動，甚至存在本身，就像是天魔舞所追求的境界一般。
即使是身為女人，現在祝玉妍面對這個勉強以邊不負稱之的傢伙，也不禁有些心神動搖。
「我？」這個怪物般的傢伙，發出了一陣銀鈴般的笑聲來，說道：「過去之我，無關緊要，現在麼，你可以叫我天人。」
彷彿生怕祝玉妍不能理解，在微微一頓之後，這個怪物緊接著解釋道：「不是胎生，不是卵生，亦非溼生，而是化生的天人。」
四生九有的概念，雖然來自於佛門，但隨著佛門逐漸壯大，作為死對頭的魔門，自然對一些佛門概念，不缺少了解。
四生九有，就是佛門的諸多理念裡，最基礎的概念之一了。
所謂四生，既是佛門理念中四種生命誕生的概念。
胎生既然母體孕育，最典型的就是人和諸多哺乳動物、而卵生，即是卵殼孵化，禽鳥、蛇類，魚類等等，都屬此類，溼生，在佛門的理念中，屬於依賴溼氣與腐殖質自然生成，蚊蚋、蠓蟲等昆蟲就屬於此類了。
但化生就不同了，是以業力直接顯化生命形態，佛門諸天，地獄眾生，初劫生命等等，都屬此類。
前三者如果說是對現實的一種總結，那麼化生就屬於佛門中，超現實之外的生命類別了。
化生而出的生命，本就遠遠超越了其他三者，甚至稱得上是佛門武者，追求的超脫境界。
比如說，慈航靜齋以慈航劍典修煉出來的仙化特質，其實就屬於是從胎生到了化生的轉變過程，只是，慈航劍典，修煉到了極限，充其量具備仙化的特點，但卻遠遠達不到真正概念生命本質的程度。
而這個從邊不負的肉身上化生而出的怪物，卻是在眾目睽睽之下，展現出了只存在於佛門經典之中的化生過程。
這個時候，祝玉妍再也沒有半點懷疑，她內心已經篤信，這個從邊不負肉身之中誕生出來的怪物，根本就和自己的師弟邊不負毫無關係。
。來傳音聲的抖個一」？生化人天，作化天下「
。尚和的傷重被個一是正然赫，去聲循
。件顧照點重的院禪念淨為作
。了邊那殿銅小遜不是謂可，度程備警其，周四院禪的在所浮羅
。裝偽人的閥門家世至甚家儒、門道不有還，外之門魔了除，者強的侵次這，惜可只
。敵為下天個整與的到不做也，橫強麼怎再們尚和是使即
。了垮打的般朽拉枯摧被也卻終最，擋抵的命了拼尚和些這是饒，前面者侵多眾在
。著活的殘延苟強勉，些一有是還，絕殺盡斬被底徹有沒也倒，們尚和過不
。場當死橫接直，來上沒氣口一尚和多道知不，前面了在現出的真生生活然竟，生化的載記所中典經門佛在到看刻此，中尚和的死垂傷重些這
。們尚和些這會理思心有人有沒在現，惜可
。在所的注關為最們他是才，伙傢的出而生化般一有生中無，作化天下的真彿彷那，僧武些這起比相
。在存的真然竟程過生誕的般一想妄同如，中之典經門佛於屬種這，信相法無本是卻，人的有還可，辭說般這了信相是然固，後之程過的生化了到見眼親在人些一
。點起的人天生化是過不，點終的求追們他？麼什是算又，者武的道天索求扎掙苦苦些這們他麼那，話的在存都命生種這果如
？接夠能何如們他讓這
。了妍玉祝是就的住不繃最
。負不邊重看所有的真就妍玉祝，表代不可，見不而視境困兒對了擇選是還妍玉祝終最，業大的派癸了為，兒的己自了辱侮是算就負不邊前之，說雖
。兒牲犧以可，願的派癸大壯傅師了為，仙單兒了越超，值價的負不邊，裡知認的，端極了上走，漫爛真天的初當從底徹經已就中心妍玉祝，後之騙欺軒之石被在
。來怪的解理法無個一————個一出生化的名莫老長門魔從，間之躍一負不邊接夠能，表代不這可
？麼什算怪個這
。現出的怪個這接能不都妍玉祝，上統法的派癸括包至甚，理法是還，理倫是論無
。要重加更力實的本比遠要，義意的表代所怪個這中心妍玉祝在，門掌派癸為作
。了現出的真佛神了到看神的佛拜神求，是像就況這，的有就生誕怪個這是只卻，致極的求追，功魔天的煉修夠能才門掌派癸
