靖康一役，北國山河破碎，二帝蒙塵，鐵騎踏碎中原百年太平。
昔日汴京的雕樑畫棟化作焦土，無數世家大族在戰火面前露出了真實面目。
有計程車族為保全家族富貴，屈膝歸順金人，改換門庭侍奉偽朝；有的卷裹金銀倉皇南逃，只顧自家安危，置故土百姓於不顧。
亂世大浪淘沙，道義與風骨，在生死禍福的考驗之下，分得清清楚楚。
歷經南遷流離的王氏宗族，親眼見證家國傾覆之痛，族中長者重新修訂族學訓誡，把忠義氣節擺在了讀書治學的第一位。
自魏晉琅琊傳下，再經五代開閩沉澱的祖訓，到了南宋，又添上了守土不屈、不事外敵這沉甸甸的一筆。
江南、閩地各處王氏書院之內，經書不再只講辭章義理。
先生講學開篇，必先講述靖康國恥，講故土淪陷的血淚往事。
歷代王氏先祖的事蹟被反覆誦讀，王審知保境護民的仁心，王安石憂國濟世的抱負，全都化作警醒後輩的明鏡。
族中子弟入塾，啟蒙第一課，學的不是怎麼做官謀利，而是何為忠，何為義，何為家國大義。
“身可窮，命可殞，不可屈膝事虜。”這十二個字，被抄寫在每一所王氏書院的牆壁之上，刻進宗族宗祠的廊柱之間。無論世家嫡子，還是寒門支脈的孩童，日日抬頭便能看見，烙印在心底。
不少士族子弟畏懼金兵威勢，私下議論，說大勢已去，不妨暫且屈身，保全宗族才是上策。
這般論調傳入王氏子弟耳中，換來的只有厲聲駁斥。
在王氏的家規裡，宗族存續固然重要，但絕不能以背棄家國作為代價。
富貴可拋，官職可棄，唯獨民族風骨，半分也退讓不得。
朝堂之上，王十朋便是最好的榜樣。
他不懼權奸打壓，屢屢上書力主北伐，寧肯數次被貶，也不肯附和主和苟安之論。
他的言行，成為全族子弟效仿的標杆。
地方州縣之中，大量王氏出身的文官，守一方城池，拒金人誘降。
金兵南下劫掠之時，不少王氏文官棄筆登城，帶領鄉兵百姓守城禦敵。
有地方豪強受金人利誘，四處遊說士大夫歸順，曾專程登門拉攏江南王氏分支，許諾高官厚祿，只要肯遞降表，便可保全全族產業。
接待的王氏族人，當場便將送來的金銀禮器盡數推回，正色回絕來使。
“我王氏自先祖立族，世代受華夏教化，食大宋俸祿，豈能俯首拜於異族刀下。今日就算宅院焚燬，族人流離，也絕不做叛國降人。”一番話語擲地有聲，將來使呵斥出門。
也有子弟不幸身陷淪陷故土，金人看重王氏在士林之中的聲望，屢次威逼利誘，逼迫他們出任偽朝官職。
有的族人寧肯隱於山野，耕田樵採，一生不再出仕；有的寧受牢獄酷刑，也不肯寫下半字歸順文書，更有剛烈者，以死明志，保全自身名節。
對比周遭部分士族趨炎附勢、見風使舵的模樣，王氏一族的風骨，在南宋士林之中聲名遠揚。
世人提起王氏，不再只誇讚其藏書萬卷、科舉鼎盛，更敬佩這份寧折不彎的民族氣節。
但這份氣節，並非一味逞匹夫之勇。
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