大宋疆域遼闊，州縣星羅棋佈，市井坊間、書院學堂、鄉野村落之間，王氏一眾先賢的故事四處流傳。
王安石變法濟世的一片初心，王十朋誓死抗金的滿腔忠烈，三槐王旦寬厚持國的雅量，王安石夫人吳氏勤儉賢德的品行，經由文人筆記、詩詞文章、說書傳唱，散播到大江南北。
上至朝堂士大夫，下至市井婦孺，提起王氏諸賢，大多能道出一二事蹟，王氏美名，響徹天下。
北宋年間，王旦身居相位，執掌朝政多年。他為人忠厚包容，不記私怨，為國舉薦賢才，從不培植私黨。
朝堂之上的軼事，被士大夫記錄在隨筆雜記之中。地方士人赴京趕考，歸來便將宰相王旦的故事帶回鄉塾。
教書先生講為官之道，常常拿王旦作為榜樣，告誡學子為官當存寬厚公心。
即便王旦逝去多年，三槐堂的典故依舊被世人津津樂道，成為士大夫心中宰相風度的代名詞。
王安石一生跌宕，熙寧變法攪動整個大宋朝堂。朝堂之上新舊兩派政見鬥得不可開交，有人抨擊新法弊端，卻無人能夠抹殺他憂國為民的本心。
他少年遊歷體察民間疾苦，地方為官興利除弊，身居相位依舊家無餘財。
不少文人寫下詩文，嘆惜他一腔抱負難以盡數施展。
即便新法幾經廢置，他一心富民強兵的初心，依舊被世人記在心中。
臨安、臨川、金陵各處書院，學子誦讀他的策論詩文，議論他的功過，卻始終敬重他那份心憂萬民的情懷。
而王安石的正妻吳氏，也隨著王安石的故事一同被世人熟知。
宰相夫人，卻不慕珠玉綾羅，居家勤儉，變賣首飾補貼義倉，不借權勢謀半分私利。丈夫仕途起落，榮辱沉浮，始終不離不棄，相守患難。
世家之間婚嫁論德，紛紛將吳氏當作閨中典範。
不少地方的女塾，將吳氏的事蹟講給閨閣女子聽，勸誡世人娶妻重德行，而非看重財帛門第。
待到南宋，王十朋橫空出世，他的忠烈故事更是傳遍四海。
秦檜擅權之時，他不肯趨附奸佞，屢試落第依舊不改北伐之志；高中狀元之後，挺身彈劾奸黨餘孽，力薦名將，力主收復中原。
一次次因直諫遭到貶謫，依舊氣節不改。他的奏疏被士人傳抄刻印，街頭的說書人，也將他冒死上書的故事編成話本。
江淮前線的軍民，聽聞王十朋的諫言，無不心生振奮。
普通百姓敬佩他鐵骨錚錚，民間不少地方繪製他的畫像，私下供奉。
這些故事，不單單隻在士族圈層流轉。
都市勾欄瓦舍之中，說書人拍響醒木，講宰相治國，講忠臣死諫，講賢妻持家。
來往客商奔走四方，口耳相傳，把王氏先賢的軼事帶到偏遠州縣。
孩童在鄉塾讀書，先生講課，除經史之外，也會穿插這些先輩事蹟。
山野農婦，不讀詩書，也能聽來幾段王氏賢人的傳聞。
當然，盛名之下，非議亦相伴而生。朝堂之上，依舊有一部分人，抱著派系成見，刻意歪曲王安石、王十朋的言行，書寫文字詆譭抹黑。
可公道自在人心，民間百姓親眼見過王氏官員施下的仁政，讀過流傳的詩文奏疏，並不會全然被片面之詞矇蔽。
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