改朝換代，山河浩蕩。
元王朝統治之下，社會風氣大變。朝廷對江南文教管控嚴苛，科舉長時間停擺，讀書不再是通向仕途的坦途。
無數世家看見求取功名無望，便放下書卷，棄文逐利。
富家子弟熱衷囤積田產、追逐商賈暴利；寒門子弟只求習得薄技餬口，讀書講學日漸式微。
可於顛沛流離之中的王氏宗族，耕讀傳家、崇文興教的核心家風，自魏晉琅琊，經五代開閩，貫穿整個兩宋，歷經戰火浩劫，分毫未曾動搖。
在族人心中，功名利祿可以捨棄，身家性命可以置之度外，但文脈教化，萬萬不可斷絕。
藏身閩粵幽谷，環境極其艱苦。
沒有雕樑畫棟的書院，沒有精緻成套的桌椅。
參天大樹的樹蔭之下，便是講堂；平整石塊權當書桌；折斷的木炭充當筆墨；樹皮、麻布、土紙用來抄寫經籍。
全族立下不成文的規矩。
但凡遷徙逃難，行李負重有限，糧食衣物可以精簡壓縮，典籍書卷必須優先護送。
遇上追兵亂匪，青壯族人第一要務便是護住書箱，其次才是個人財物。
物資緊缺，糧食不足之時，寧可族人節衣縮食，也要留出一部分口糧供給負責抄書、講學的儒生。
族中不少老儒生，皆是兩宋飽學之士。國破之後，斷絕出仕做官的念頭，自願擔任山野學堂的先生。
每日天色微亮，山谷之中便響起朗朗讀書聲。
散落周邊山谷的王氏孩童，無論家境貧富，全部送入學堂。
不止本族子弟，周邊流離失所的寒門孤兒，也一併收納，免費傳授經史義理。
白日，男子下地開荒耕種，耕耘薄田，換取賴以生存的糧食。
農耕勞作結束，暮色降臨，篝火燃起，便是講學讀書的時辰。
忙完紡織勞作的婦女，也會帶著年幼孩童圍坐一旁。
先生藉著跳動的火光，講解先祖策論，誦讀詩詞文章，傳授歷代祖訓。
有族人迫於生計，要遠走他鄉謀生。離別之前，族老必有一番叮囑：“無論流落何方，境遇貧富，不可荒廢詩書。條件充裕便購置典籍，條件窘迫便親手抄寫。就算身居市井鄉野，也要教導家中後輩知書明理。”
分散潛伏在江南各地的王氏分支，亦是如此。
有的族人隱姓埋名務農，茅屋之內，牆壁夾層藏著書卷；有人隱匿市井做小買賣，簡陋鋪面之後，悄悄開設小小的私學。
不敢公開懸掛王氏書院牌匾，只能暗中傳授學問。
他們一遍遍謄抄從戰火之中保全下來的珍貴典籍。
王安石的詩文手札、王旦的奏疏摘抄、王十朋的抗金文稿，還有歷代宗族整理的經史子集。一部書分出數套抄本，分派到不同分支保管。
一處遭遇官府查抄焚燬，其餘地方尚可留存，代代延續。
。楣門耀、相拜科登為是再不，書詩讀苦下當，去遠已早世盛舉科宋兩，通中心人族
。骨風承傳為是，教興；智心住守為是，書讀
。義意的大最化教是便，惡善非是辨明得懂，惠仁良忠祖先記牢，義道賢聖曉通，途仕不終算就
。盪迴悠悠間之野山靜寂在，伏彼起此聲書讀之谷幽
。稿文的政時論議人文朝前播傳嚴，學私間民控管令嚴府。患是便中眼廷元在，文傳學講下私般這可
。聲之讀誦的來傳約谷山見聽經已，探的林山打
。報稟山下快飛，靜下記自暗探
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