五代亂世刀兵四起，天下人皆追逐兵權、糧草、割據地盤，斯文道義淪為旁人眼中無用之物，無數世家藏書焚燬、文人筆墨散落荒野，曾經盛極一時的文壇名門大多就此銷聲匿跡。
唯有琅琊王氏，歷經三百年盛唐風雨、數十載五代遷徙，以代代不休的筆墨耕耘，積攢下數不盡的傳世詩文、書畫典籍，獨樹一幟的文人風骨深深刻入華夏文脈根基。
任憑王朝更迭、山河割裂，王氏書香之名穿透亂世煙塵，代代流傳，被後世之人長久品讀、由衷敬仰。
王氏文脈根基，早在大唐初年便已奠定。初唐王勃一紙《滕王閣序》驚豔四海，辭藻格局開一代文風，千百年來成為文人必讀名篇；貞觀賢臣王珪朝堂直言，文章清正端方，開朝堂正直文風；開元盛世王維詩畫雙絕，山水詩清空淡遠，水墨畫作自成一派，詩中有畫、畫中有詩，開創獨屬於王氏的藝術境界；王昌齡遠赴邊塞，以七言絕句寫盡戍邊忠義，雄渾慷慨的邊塞詩傳唱天下。
一眾先祖各擅所長，筆墨風骨各有千秋，共同堆砌起王氏震爍朝野的文名。
安史之亂兩京陷落，無數文人典籍付之一炬，王氏族人不惜代價保全先祖手跡。
王維身陷叛軍偽地，拒寫諂媚逆賊的詩文，以筆墨堅守本心氣節；南北族人四處蒐集散落書卷，手抄復刻先賢詩文，即便千里南遷翻越武夷群山，數十箱書畫文稿也被族人日夜看護，分毫未損。
旁人眼中金銀良田方是立身根本，王氏全族卻將筆墨詩文視作宗族魂魄，不惜耗費海量人力物力，守住這份獨屬於王家的文脈珍寶。
步入五代，世道重武輕文，少有世家願意深耕詩書，可王氏三大支脈依舊以崇文為核心祖訓。
中原塢堡、江南水鄉、閩地山谷三地書院常年燈火不絕，族中子弟自幼臨摹二王書法，研讀先祖詩文，復刻前朝名家畫作。
各地藏書閣不斷擴充典籍，除王家先祖傳世作品之外，還收錄天下散落的盛唐詩文，免費對外開放，接納四方寒門學子前來借閱抄錄。
久而久之，天下士林皆知，亂世之中唯有王氏完整留存盛唐正統文脈。
江淮、河洛、八閩各地文人，但凡想要研習詩書畫法、品讀前朝名篇，皆不遠千里奔赴王氏書院，與族中學子論道講學。
哪怕是割據一方的十國諸侯，雖崇尚武力，也對王氏文脈心懷敬重，從不敢隨意侵擾王氏書院藏書之地，生怕損毀流傳百年的筆墨瑰寶。
王氏文名，不止在於傳世文章書畫，更藏在代代相傳的文人風骨之中。
先祖們文能提筆揚名，卻不恃才攀附權貴；身處盛世不驕奢，恰逢亂世不折節，以忠孝為骨、以勤儉為本，文字之中藏家國大義、藏悲憫蒼生。
後世之人品讀王氏詩文，讀懂的不只是絕妙文采，更是獨一份的處世格局與立身氣節。
歲月流轉，大唐覆滅、五代紛爭，昔日長安無數名門煙消雲散，他們的詩文、事蹟盡數淹沒在戰火塵埃裡，再無人記起。
唯獨琅琊王氏，詩文典籍完整儲存，書香文脈代代接續，三百年積累的文名不受亂世消磨。
縱使烽煙隔斷南北，政權輪番更替，王氏一脈書香依舊生生不息。
那些筆墨佳作、先賢風骨，掙脫朝代的束縛，深深融入華夏千年文脈長河，永世流傳，萬古流芳。
