五代十國，神州大地四分五裂，大小割據諸侯林立，天下掌權者幾乎皆被權欲、殺伐、奢靡裹挾。
中原後梁朱溫屠戮舊臣、劫掠州縣；後唐、後漢君主動輒大興刀兵，為擴張疆土強徵萬民入伍；周邊吳越、南漢、楚國等割據之主，或是橫徵暴斂修建宮苑，或是嚴刑酷法壓制百姓，亂世之中，強權掠奪、窮兵黷武已是常態。
唯有坐鎮東南閩地二十九載的王審知，摒棄霸業野心，堅守一顆純粹仁心，輕徭薄賦、保境安民，是整片亂世之中獨一無二的仁主，與各路軍閥高下立判，青史單獨列傳，千秋稱頌，格局徹底碾壓同期所有梟雄。
各路割據君主畢生所求，無外乎稱帝建國、拓土爭霸。
不少藩鎮手握數州之地，便迫不及待修築皇宮、擬定國號，向中原朝廷索要帝王規格禮遇，不惜透支府庫、壓榨百姓滿足一己虛榮。
南漢君主大興土木，廣納美人，苛捐雜稅多如牛毛；吳越常年向中原進貢鉅額珍寶，沉重賦稅盡數轉嫁底層農戶；中原王朝更迭之際，各路將領為爭奪權位掀起兵變，城池焚燬，百姓死傷無數。
可王審知手握完整閩地五州，坐擁山海商貿豐厚收益，卻始終恪守初心，留下千古名句：“寧為開門節度使，不作閉門天子”。即便中原朝堂動盪、無力管控東南，麾下文武百官屢次上書，請他登基稱帝，他次次嚴詞回絕。他看得通透，帝王虛名不過鏡花水月，百姓安穩、宗族存續才是根本。不建奢華皇城，不設繁雜後宮，不追求四方朝拜的威儀，將全部財力、精力盡數投入民生建設，這份清醒與淡泊，是亂世群雄遠遠不及的遠見格局。
其餘軍閥治理屬地，皆以百姓為征戰工具。
徵兵無度，青壯常年脫離農耕，田地荒蕪；徭役無休止，修築行宮、城牆、亭臺全部強徵民夫，不計農時；賦稅層層加碼，豐年加倍徵收，災年依舊催繳錢糧，流離失所的流民隨處可見。
一旦領地遭遇戰亂，諸侯為取勝不惜堅壁清野，焚燬村落，犧牲萬千百姓換取一時戰事優勢。
反觀王審知施政，處處以蒼生為先。定下永久恆定賦稅標準，豐年不加徵，災年直接開倉免稅；修築海堤、疏通河道、擴建港口全部官府出資僱工，絕不強徵農人耽誤耕作；中原、鄰邦逃難而來的流民，無條件接納，分配田地、谷種、屋舍安置；設立遍佈全境的義倉，常年儲備糧食，孤寡、殘疾、孤童皆能得到撫卹。
面對閩地漢人與土著部族長久的矛盾，他不用武力鎮壓，而是以文教、恩惠消融隔閡，各族百姓平等共處，再無大規模械鬥流血。
治軍之道，亦盡顯仁厚。
亂世將領多縱容士兵劫掠村鎮，以此犒賞士卒，民心盡失。王審知治軍嚴格，立下鐵律，大軍途經鄉野，不得搶奪百姓一針一線；糧草短缺之時，他與士兵同食粗糧，分毫不搞特殊。
練兵只為戍守邊關、清剿海匪山寇，從來不動用兵馬主動挑起邊境戰事。
周邊政權相互攻伐，數次邀約閩國聯手瓜分土地，王審知一概拒絕，始終守好武夷天然屏障，隔絕戰火，護住八閩一方安寧。
當年長子王延翰承襲權力之後，背棄仁政祖訓，貪圖奢華、橫徵暴斂，短短一年便攪動全境動盪，更反襯出王審知仁治的珍貴。
經內亂一亂，全族上下愈發清楚，五代亂世仁主何其難得，先王留下的安民之道萬萬不可捨棄。
後世史官修撰五代史書，其餘割據諸侯盡數合併記載，唯獨為王審知單獨設立《閩王世家》，詳細記錄其二十九載仁政功績，不掩其德。
書中直言，五代群雄多嗜利嗜殺，獨審知以德治閩，福澤萬民。閩地百姓自發修建閩王祠、立德政碑，四季香火不絕，中原士族、海外商賈途經閩地，無不聽聞開閩聖王的仁德美名。
強權能換來一時疆土遼闊，仁厚方能收穫世代民心。
在殺伐不休、禮崩樂壞的五代亂世，王審知以一己之力守住一片太平樂土，不貪虛名、不嗜征伐、不虐蒼生，堪稱百年難遇的仁主，人格與格局，將同期所有逐利軍閥遠遠甩在身後。
天下文人遊歷閩地，目睹閩地太平文風，紛紛提筆撰文讚頌閩王仁德，各類詩文統一收錄四門學藏書樓，永久流傳。
