陽明先生創立心學，自明代起，便走出餘姚，傳遍華夏。
待到明清鼎革，王朝更迭，朝堂推崇理學，心學在國內備受壓制，可思想的火種，不會因一朝禁令就此熄滅。
藉由渡海的文人、遊學的學子，心學典籍漂洋過海，傳入東瀛與朝鮮半島。
海外士子讀到《傳習錄》，如獲至寶。
他們研習知行合一，體悟致良知的要義，將心學融入本土治學，教化鄉野，理政安民。
數百年流轉，心學在東亞大地生根發芽，滋養一代又一代學人。
跨越山海，不分國界，超越王朝興衰，在整片東亞思想長河裡，留下綿長深遠的印記。
王氏族人每每聽聞海外傳習心學的訊息，心中既感振奮，亦有隱憂。
這一日，有海外遊學歸來計程車人，專程到訪餘姚王氏宗祠，與長老論學。
此人說起海外心學流傳盛況，同時也道出亂象：海外研習心學之人，漸漸分化成諸多流派，各有主張。有人偏重靜坐內觀，終日閉門修心，輕視世事踐行；有人空談本心，認為隨心而行便是良知，拋開是非規矩；還有學派刻意放大心學中個體自主的思想，曲解本意，衍生出各樣說法。
訪客離去之後，族中子弟聚在講堂，就此議論。
一名年輕子弟心生不解：“心學遠播海外，能讓異域之人知曉良知之學，本是大幸。為何同出陽明一脈，各家理解，卻相差甚遠？”
大長老輕撫案頭舊版《傳習錄》，緩緩開口：“大道本一，人心各有取捨。後世學人讀心學，往往只擷取自己偏愛那一部分義理，放大一己見解，自立門戶。久而久之，門派林立，彼此攻訐，都宣稱唯有自家才是陽明正傳。”
“有人只重靜坐，以為守心便是全部，忘記知行合一，不去濟世做事；有人片面隨心，拋棄底線，把私慾當成本心。各派相互辯駁，爭正統、論高下，筆墨論戰不休。眾人忙著門派之爭，反倒遺忘了先生最核心的‘致良知’。”
旁邊年長族人長嘆：“昔日陽明立教，是教人遇事省察本心，踐行道義。如今各派為了門戶名聲互相詰難，把心學變成辯難爭勝的工具。不去修身行善，只顧爭辯門派高下，這便是捨本逐末。”
族塾之中，眾子弟默然自省。
他們研讀先祖著作，也容易執著於字句辨析，落入空談論辯的圈套。
先賢傳下心學，本意是教人落地踐行，不是用來劃分門派、爭長短高下。
心學跨越山海，傳於東亞諸國，歷經千年而不絕，這是文脈之大幸。
可繁盛之下，流弊漸生。無數分支各自立論，門派紛爭愈演愈烈。
眾人執著門戶之辯，爭誰是正統，卻漸漸偏離致良知的本源。
王氏一脈守著先祖原典，看遍這一場場學派紛爭。
如何守住心學本來核心，不被各派偏頗解讀裹挾，不淪為派系爭名的工具，是世代傳承長久的考驗。
