五代時期，兵強馬壯者為天子已經成了事實，朝廷就是一個軍政府，將領除了領兵打仗之外還需要處理地方事務，大字不識一個但能力出眾的個體存在，比如李嗣源不識字，依靠安重誨安給他讀公文，然後做出決斷。
若李嗣源只是個節度使的話，這不失為一樁美談，但他為皇帝，這種學識寡薄甚至不識字的領導者在朝廷和地方治理體系中普遍存在的話，那麼將會是一場災難。
還比如後周世宗柴榮，在趙大攻下壽州之後，他得知趙大私下帶走的貨物只有幾車書，便問道：“卿方為朕作將帥，闢封疆，當務堅甲利兵，何用書為！’”
節度使只要管能打就夠了，但皇帝要有戰略眼光，會籌劃佈局，能善待百姓...
最重要的得會搞政治、搞平衡！
在“武將猖獗”的情況下，單單的打壓、收攏權力作用是有，但同樣會導致不滿在武將群體心中積蓄，這種改革往往未觸及根本，成功與繫於皇帝一身，往往是身死政熄、身死國滅。
因此想跳出歷史的怪圈，皇帝必須得引入一股新的政治力量維護自己的皇權，比如“求穩”的文官。
柴榮這話真不應該從一個皇帝口中說出。
除開格局和責任心，趙大也勝在足夠“謹慎”。
五代或多或少都有和契丹打仗的經歷，但趙大在位16年和契丹的關係良好，執行的是“先南後北”的統一戰略，中途偶有兩次北伐打的也是北漢並未直接和契丹起衝突。
常有人將宋和唐類比，遼國和突厥類比，覺得此時遼國是昏君在位，就應該北伐，趙大白白錯失了戰略時期。
但我們要知道此時的遼國是此時是一個正兒八經的封建帝國，和遼國類比的不應該是突厥而是唐帝國相殺上百年的吐蕃帝國，而且燕雲十六州十分重要，它所含有的人口技術還有農耕地是遼國封建制的基礎，周世宗拿下關南之地，看在國力的份上，遼國還能忍一忍。
但當北宋建立時想要再對燕雲十六州動手，此時要攻打的下一個戰略要地便是幽州，遼朝的四京之一。
遼國方面可能會因準備不充分暫時放棄幽州，但之後一定會傾軍來戰，將其奪回去，就像宋太宗高粱之戰打的就是幽州，從而拉開了二十五年宋遼戰爭的序幕。
【這一部分關於遼國的內容到時候還會單開一篇小論文細說】
說回到武將部分，趙大當上了皇帝之後，所考慮的首先是國朝的延續，那曾經陪著自己造反的那些節度使、武將老兄弟們就有些礙眼了。
“重文輕武”政策便視為宋朝打壓武將的代表。
但當時宋朝畢竟剛剛建立，又需南征北戰，直接打壓武將的話，必定激起強烈反彈，所以趙大選擇的是更為溫和的做法——改造！
北宋的建立宣告著一個新時代的到來，那麼武將想要恢復信任，有所作為，那麼就一定要順應新時代的潮流。
首先一個標誌性的動作就是趙大將二十三位名將從武廟中踢出，有名的如：白起、關羽、張飛.....
他們個個軍功耀眼，是當之無愧的名將，常有人罵趙大自己造反當的皇帝，嫌棄別人的武將不忠誠，缺什麼想什麼。
但軍事是政治的延續，武廟的人選顯然也是為了政治需求所服務的，趙大想更改五代之風，保證宋朝的延續，所必進行的一點動作——提高武將的道德標準。
趙大踢出武將的那些名將他們的軍事水平毋庸置疑，從五代那個時期卷出來的武將們軍事實力也無需毋庸置疑，但視線落在道德水平上。
白起坑殺四十萬趙卒、關羽傲慢無禮，目中無人、張飛治軍不嚴，鞭打士卒......
其人的道德都只能算有瑕疵，而五代的武將們道德只能說是一片窪地，到了宋代，擊穿道德底線的事也不在少數。
比如《宋史·卷二百五十五·列傳第十四》曾有記載：宋太祖下旨“發蜀兵赴闕，人給錢十千，未行者，加兩月廩食。”全斌等不即奉命。
《資治通鑑長編?卷六》：全斌及崔彥進、王仁贍等日夜飲宴，不恤軍務，縱部下掠子女，奪財貨，蜀人苦之。
《宋史?太祖本紀二》：“乾德伐蜀之役，有軍大校割民妻乳而殺之，太祖召至闕，數其罪。近臣營救頗切，帝曰：‘朕興師伐罪，婦人何辜，而殘忍至此！’遂斬之。
......
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煒邦張》則規潛的朝王宋趙:武輕文重《
