他捕捉到一絲玄之又玄的契機，一門獨屬於他自身道路的“法”，有了雛形。
這非是傳承，非是授受，而是自性中流淌出的感悟，與他所修所悟的《八九玄功》之變化無窮、《太上道德真解》之清淨無為皆不相同，卻又隱隱融匯了它們的某些神髓。
那靈感，源於他此前暴走所施展的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之妙境，卻又不止於此。
“無極生太極，太極生兩儀……迴圈往復，生生不息。心魔可為陰，本我為陽；萬千功法為枝葉，此心此道為根莖……納萬法於一爐，鑄我獨一無二之神功。”
古老的易理在他心間流淌，與他所經歷的諸多世界法則相互印證。
他的悟性，本就非比尋常。
迭加了多個時空、不同“自我”的見識、智慧與思維特質，早已超凡入聖，直追那些在傳說中開天闢地、訂立法則的上古大能。
所欠缺者，無非是歲月沉澱的底蘊與獨屬自身的、貫穿始終的“道”之雛形。
而此刻，這份雛形，在心魔劫數的催化下，開始清晰地顯現。
此刻，他摒除雜念，心神沉入那剛剛誕生的“種子”之中。
這自創的法門，如同初生的宇宙奇點，內蘊無限可能，又極度脆弱。
它需要以《八九玄功》為骨，鑄其千變萬化、不壞不朽之基；需以《太上道德真解》為魂，養其清淨自然、道法無為之意。
但這骨架與神魂，終將打上他吳限獨一無二的烙印。
他“看見”的，並非一條固定的修煉坦途，而是一片浩瀚的、待開闢的混沌。
這法門，或許該包容他基因鎖體系的潛能爆發，包容他在不同世界汲取的力量精華，甚至包容那被斬去、卻註定會再度歸來的心魔之力。
無極者，未分之氣；太極者，初生之序。
他的法，當始於自身之“無極”，衍化包容萬有的“太極”，再將諸般力量、感悟、乃至劫難，化為陰陽兩儀，進而推演無窮。
心魔為何不能是“陰儀”的一種體現？
恐懼、偏執、殺戮欲，這些被視作修道障礙的雜質，若置於更大的“太極”之中，或許正是構成完整“道”的一部分，關鍵在於掌控與平衡，而非單純摒棄。
斬魄刀雖不可得，但那“斬卻”與“融合”的意境，卻深深印刻在他心中。
吳限意念流轉，觀想自身道途：
自“無極”混沌中覺醒真我，此乃起點，亦是歸宿；
歷“太極”分化，體悟陰陽、心魔本我之對立統一；
納“兩儀”之變，融匯萬千功法見識，取《八九》之變、《道德》之真為己用；
乃至“三生萬物”，將來之法門演變無窮可能，包羅諸有。
其核心，並非一味剛猛精進，亦非純粹無為守靜，而是在“包容”與“歸一”之間尋求那微妙的平衡。
包容一切經歷、一切力量、一切心念（包括心魔），最終又將這一切龐雜淬鍊、提純，復歸於最本初、最唯一的“自我之道”。
這過程，猶如海納百川，無論清濁激流，盡數容納，而後在浩瀚道境中沉澱、昇華，返璞歸真。
”。真其顯方，宗歸流萬；博其為是，川百納海“
。定一念心限吳
”。’源真道我‘的二無一獨於歸終，）念魔括包（念諸己、珍永塵紅、法萬天諸盡納。’歸‘與’納‘於在，道之我“
