第七十四章 藥王菩薩往昔，一切眾生喜見菩薩
菩薩們發願流通法華之後，法華會進入了一個更為深切的篇章。佛這次不再講比喻，不再授記，而是講了一位菩薩的過去因緣。
這位菩薩，就是藥王菩薩。
藥王菩薩，在《法華經》裡是流通法華的代表之一。他的過去世，有一個極動人的名字：一切眾生喜見菩薩。而他在過去世做的一件事，成了整部《法華經》裡最震撼、也最容易被誤解的修行示範——燃身供佛。
天台宗說，藥王菩薩的燃身，不是苦行表演，而是“真法供養”的極致。他燒的，不是身體，是身見。他供的，不是火，是法華三昧。
這一章，我們先講他的故事，再看天台宗怎麼解這件事。
藥王菩薩和一切眾生喜見菩薩
藥王菩薩，在佛弟子中，以“施藥救生”聞名。他能應眾生的病，現種種藥，救身病，更救心病。他是菩薩道里“醫王”的化身。
但佛在《藥王菩薩本事品》裡，沒有講他這一生怎麼行醫，而是追述了他過去無量劫前的一段因緣。
那時有佛，名日月淨明德如來。在那一世，藥王菩薩是一位修行的菩薩，名叫一切眾生喜見菩薩。
“一切眾生喜見”，這個名字很特別。不是“見一切眾生喜”，而是“一切眾生喜見”。也就是說，眾生見到他，心裡就歡喜。為什麼歡喜？因為他修的法，是喜樂的法；他現的相，是慈悲的相；他身上的光，是法華的光。眾生一見他，就被這種光感染了。
天台宗說，這個名字，表的是“菩薩初入法華，得歡喜地”。你聽聞法華，開了圓解，第一個生起的，就是法喜。這個法喜，別人看得見。你走在路上，臉上有光，心裡有暖。眾生看見你，也歡喜。這就是“一切眾生喜見”。
一切眾生喜見菩薩的修行
一切眾生喜見菩薩，在日月淨明德佛的座下，修行非常精進。
經文說，他“樂習苦行，精進經行，一心求佛”。他喜歡修苦行，每天經行不斷，心裡只求佛道。經過無量劫，他得了一種三昧，叫“現一切色身三昧”。
這個三昧，是法華經裡非常重要的一個境界。入此三昧的人，能隨眾生因緣，現種種身。不只是一個身體，而是能在十方世界，同時現無量的色身，度化眾生。
天台宗說，現一切色身三昧，是“假觀成就”的果。你在假觀裡，知道一切如幻，同時能在一切如幻中，現種種如幻身。這個三昧的根本，還是諸法實相。
一切眾生喜見菩薩得了這個三昧，心裡非常感恩。他知道，這個三昧，是從日月淨明德佛那裡聽《法華經》得來的。於是他生起一個念頭：我要用最上的供養，報答佛恩。
燃身供佛：他做了什麼？
一切眾生喜見菩薩，想出了一個在常人看來極端的供養方式。
經文說，他“於虛空中，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華”，然後服下諸香，讓自己的身體從內到外都清淨。再用香油塗身，於日月淨明德佛前，以神通願力，燃身供佛。
他的身體燃燒起來，光明遍照八十億恆河沙世界。諸佛同聲讚歎：“善哉，善哉，善男子，是真精進，是名真法供養如來。”
這一段，智者大師在《法華文句》裡講得極細。他說，燃身供佛，是“真法供養”的最高表達，不是叫你模仿這個動作，而是要你明白這個動作後面的法。
我們一定不能誤讀：法華經不是鼓勵自焚。一切眾生喜見菩薩是證得色身三昧的大菩薩，他的燃身，是神力的示現，不是凡夫的愚行。天台宗特別強調這一點：凡夫不可效仿這個事相，否則是“無益苦行”，甚至墮入邪見。
燃身燒的是什麼？天台宗的解讀
天台宗說，燃身供佛，燒的不是身體，是身見。
身見，是眾生最深的執著之一。你認為這個身體是“我”，是“我的”。你一生都在為它服務：吃好的，穿好的，怕它冷，怕它病，怕它老，怕它死。這個身見，是輪迴的根。
一切眾生喜見菩薩燃身，是把這個“身見”燒掉。不是毀掉身體，是燒掉對身體的執著。身體還是如幻的身體，但“我的身體”這個觀念，在火中化掉了。
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