一聲汽笛銳響，火車漸漸停了下來。
猿王千仞已經說得略有些口乾舌燥，而陳瑛也在齊夢琳的解釋下對扶桑的情況大概有了些瞭解。
扶桑，真正成體系的修行體系其實只有一套，那就是流傳於各個寺院之中的佛教系統。
這個修行體系也是陳瑛自己歸納總結的。
有自己的世界觀，也就是對這個世界的看法。
有自己的方法論，也就是有根據世界觀衍生的一系列技法。
兩者都成體系，這就算是一個修行體系。
比如玄門，這個體系之中的最高追求就是成仙，根據這個目標，下面又分成內丹、符纂、雷法等不同派別。
即便是帝國的現代鍊金術也一樣，根據古老的赫爾墨斯密教傳統，將最高層次據說在國教內還有一個名為登神長階的體系。
至於說扶桑的情況，這些所謂的“忍者”其實跟中州的很多野路子修行人一樣，根本不成體系。
換句話說，有術而無道。
他們收集和掌握了大量的秘術，但是修習這些秘術的意義就跟買一把好刀一樣。
部分門派也會對這些秘術進行總結，但是卻上升不到“道”的程度，對神秘的本質卻沒有更深的耕耘。
就以猿王千仞為例，據他自己所說，他在很小的時候，也就是四五歲就被羽黑眾的忍者從家中抓走，跟其他小孩子一起被植入了熊妖的血肉，同時不斷地服用各種秘藥。
最終活下來的只有兩人，而他們兩人因為注入了妖魔的血肉，所以開始了不同的修習。
猿王千仞因為植入的是熊妖的血肉，因此所修習的是從高野山流傳出來的韋馱天之術，這種秘術可以透過咒力強化肉體，然後他以此為根本，提升自已的靈力，掌握了更多的秘術。
而另外一個倖存下來的同伴，因為體內的血肉來自一種名為“土蜘蛛”的妖怪，因此她所修習的就是一種名為“囊繭”的秘法，透過手腳分泌出來的絲線包裹敵人，然後加以消化，變成自己的能力。
羽黑眾之中的許多忍者，都是這樣被刻意製造出來的半妖之身，所以他們上限先天就被限制，而且在後來的成長中，還會被加以種種限制。
而扶桑戰場上的主流，那些所謂的武土，大部分也是根據流派的不同，施展類似中州武道一樣的技巧。
但是武士確切的來講是一個階級，而不是一個職業，所以武土之中修習什麼樣秘術的人也有。
像美濃的土岐家，就被認為是流著龍神之血的名門，而篡奪土岐家的齋藤道三本人，則被視為是某條大蛇轉世，本人更是修習過法華宗的佛門秘術。
這些人都被視作武士，即便他們可能有著妖魔之血，或者用的是佛門秘法。
至於所謂的陰陽師和式神，按照猿王千仞的說法，他們現在已經非常衰微，在扶桑影響力大大不如香火鼎盛的佛門。
“五山的院主，與領有數國的大名相比也不多讓，他們甚至有的自己就是領有數國的大名。”
猿王千仞感慨道：“扶桑如今正值亂世，雖然到處殺人盈野，但也是有志者崛起的良機，也不知道這樣的亂世什麼時候可以終結。”
“如果你們開始大規模使用火器，我估計結束的就快了。”
齊夢琳不知道從哪裡摸出個筆記本做著記錄。
“火器嗎？那種東西也就是農民用一下，扶桑的武士們很多都是半妖半鬼，對他們沒有用，武田家的鬼美濃號稱不死之身，曾經被集中火力也沒有打死他。”
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