也就是說即便是鬼市之中的紙錢其本身也可以算是某種物質轉化出來的。
“就象科學研究物質之間的相互作用一樣，神秘學的方向是研究神秘之間的相互作用。而鍊金術則是科學與神秘學的交叉學科，我們探究神秘與物質之間的相互作用。”
“在早期的理論中，神秘被視為是一種基準的物質，稱之為以太。早期的學者相信以太它充斥在我們的生活環境之中。”
“但是透過學習來自其他地區的典籍，特別引入中州的地脈學說之後，我們意識到神秘並不是均等的存在於我們的世界之中，以太也並不存在。”
“天堂與淵獄的消亡之後，是虛界的誕生，學者們相信神秘是一種詭異的能量，它們來自名為虛界或者亞空間的另一個宇宙，它們如同風暴一樣進入我們的世界，並且受到了人類情感的直接影響。”
“顯然，在這個理論中，神秘更容易回應負面情緒。”
“但是伴隨著研究的深入，學者們普遍達成了共識，神秘就是神秘，它既不是物質，也不是能量，它是我們這個世界的一重基本屬性。虛界並不是另一個宇宙。它本身就是我們世界的一重維度。”
“物質的世界與神秘的世界是統一的，就象是一個人的兩隻手。”
“我們人類也一樣。生命自物質世界產生，而靈魂則源自神秘世界，物質與神秘在我們體內達成了同樣的統一。”
“在這個前提下，現代鍊金術被構建出來。”
“以雙手實現對物質的操控，以靈魂實現對神秘的操控。”
“以靈魂作為運算子號，等價交換的等式得以確立。”
陳瑛在筆記本上寫下了靈魂兩個字。
中州的體系之中一樣有魂魄的概念，這個概念甚至可以覆蓋到整個人類世界。
魄，即是體魄，是身體。
而魂則代表了意志，是心神。
兩者結合在一起，才是一個完整的人。
沒有魄的魂是孤魂野鬼，而沒有魂的魄是活死人。
按照陳婆婆和吳婕之前的說法，自己的前身就是魂魄被人勾走，從而導致死亡，她們透過某種儀式將自己召喚來到了這個世界上。
因此自己的神魂存在問題，不能修習觀想的手段。
陳瑛在筆記本上在靈魂的拼音後面加了個問號。
這個說法看上去很難自洽。
如果神魂有嚴重問題，那麼根據洋人的鍊金術，意味著神秘世界的自己是虛弱的。
那為什麼自己召喚黑犬就沒有問題呢？
更何況自己作為一個可以佔據別人身體的“老鬼”，神魂怎麼會……
陳瑛忽然意識到了問題所在。
也許，自己不能觀想的原因不是神魂太弱，而是神魂太過強大。
