乞丐站在一間餅鋪門口，半蹲著身子，左手捧著黑瓷缽盂，右手拍著大腿唱著蓮花落，他雖然生就一副人身，可是在那一蹲，怎麼看怎麼不象活人。
陳瑛粗粗掃過一眼就覺得他黑氣罩頂，象是什麼邪道妖人。
左眼仔細觀瞧，這一看不要緊，這位乞丐爺的雙眸之中一對綠光若隱若現，身上還帶著點生人的氣味，內裡卻好象是被掏空了一般。
不是一般的邪祟，倒象是摻著邪祟的活人。
這港九的風俗隨著嶺南，一般的點心鋪子都愛掛個“餅鋪”作招牌，外地的不知道以為這裡面賣的是麵餅，其實都是嶺南點心。
這老乞丐坐在鋪子門口開了嗓，他本來就是沿街一路唱過來的。一開口不是南音，而是北邊常見的蓮花落子。
說是蓮花落，其實不稀奇，就是打著樂器說唱。
巴蜀的山涯墓葬裡面挖出來過漢代的說書人俑，可見自古就是中州百姓日常生活裡的一個娛樂。
說唱故事，在關外是二人轉，在南邊是花鼓戲，蓮花落更是南北都有，內容也都大差不差。
都說二人轉葷腥不能給小孩聽，無知者說是關外曠達豪邁。
其實天南海北都差不多。比如紹興出了名的文脈匯萃，但紹興的蓮花落裡面也有一樣的調子。
“官人好比片兒川，為妻好比肉絲麵，肉越多來面越鮮。官人如果不相信，先嚐味道後付錢。”
這段戲本來出自《十美圖》，因為“誨淫”被列為禁燬小說之列，後來藿香正氣評擊醜惡，從十美圖裡面摘出來“盤夫索夫”，這部劇從秦腔到滇劇再到川劇越劇都有。
最終演變成了歌頌忠臣，打倒奸臣嚴嵩的正道戲劇。
但不管怎么正，那點調調是都留下來的。
孔聖人都說，飲食男女人之大欲。可謂是走遍大地神州，大家都愛看這點事。
這老乞丐唱得調子是北派蓮花落裡的“小化緣”，說得是化緣，其實是個複雜的故事，但是真說唱詞，那就是一男一女互相挑逗，你勾搭我，我挑撥你。
他一會變嬌滴滴的女聲，一會變成輕浮的男聲，調子轉得極快，唱詞也清淅。
什麼“小姐你好象一顆梨，老道我口乾舌燥想吃。”“我這梨樹有人看，你幹看著白著急。”“我就不著急，等看梨的吃午飯，我就跳過花牆偷了你的梨”。
“我看道童你就象一樹桃，又中看又中瞧。”“你看我桃子你也吃不著。”“我等看桃樹的去睡覺，我懷抱桃樹，我又偷了你的桃。”
不知道的還以為在這練猴子偷桃呢。
這老乞丐唱得歡實，周圍的人也愛聽，都湊上來嘻嘻哈哈的瞧著。
他唱得再好，裡面餅鋪也要做生意，人家是賣點心的，不是開戲院的，裡面的老闆瞧著外面火候差不多到了，就拿著個米袋出來，往乞丐的碗裡倒生米。
這裡面的米都是提前稱好的，滿滿五大碗，生米落進了老乞丐的缽盂，他就捧起來往嘴巴里送，連嚼都不嚼直接生吞。
吞了足足一袋米，老乞丐爬起身來衝著餅鋪老闆道了聲您老發財，他就換個地方接著唱。
不過再換地方，這老乞丐卻是換了一套詞，聲音喑啞空靈，好象是從地府裡爬出來的鬼怪，那聲音說不出的滲人。
“你本是舜帝的後啊，輔佐文王開基業，被楚滅了你投奔了齊。
“奔齊你不是賢大夫啊，田氏代齊你喪了心。”
”。魂的你了滅齊伐國五，啊政德寬修不你齊代“
”。蒙人把你鳴狐火篝，書丹腹魚，啊命皇背里鄉澤大“
”。淮了害你刀藏裡笑，子嫂己自把人小邪，父亞欺計詭謀“
。來出了笑是卻瑛陳，詞著唱面後丐乞
。的來己自著衝是這，了來出聽是算也裡這到聽
。的來出分姓古個這溈姚是乃，帝舜自出氏姓個這陳
