甩皮鬼一路猛跑。
他是咒靈之身，說到底就是一個活了的咒語，一個自人身轉移出來的邪崇，並不是真正的人身。
不管儒釋道哪一家，乃至天方十字教，都講究一個人身難得。
因為人身有通往無限的可能。
在佛教之中，人道列為上三道，因為人道有苦，所以被認為比天道和阿修羅道都更接近解脫。
道門更不必說，人身為一小天地，天地為一大人身，乃是大道之所在。
而天方教和十字教裡面，人也高於其他人，乃是主神依照自己的形象所造，只有人才能上天堂由此引申出諾斯替、蘇菲和卡巴拉等教派，更是認為人可以透過靈脩達到更高的境界，乃至掌握神的權柄。
而對於甩皮鬼而言，它根本就沒有這種可能。
它所有的神通都建立在那一道咒法之上，吞噬他人，將他人的神通秘術化為己用。
它能使用受害者的面容、身體乃至秘術，卻沒有任何成長的可能。
甩皮鬼自化生之後就心中若有所感，它們這些咒靈的命運就是彼此殺戮，等殺戮到了最後，活下來的那個才有能重獲“通往無限”的可能性。
實際上自從祈雨禱霧咒消失以後，它就感覺自己的靈智增加了不少，腦海之中原本模糊的記憶也漸漸清淅起來。
它是東壺子的一道分靈，在壽命到了最終時刻，東壺子意識到了死後等待他的並不是成仙，而是“歸淵”。
進入水下的無底深淵，成為某個不知名龐大邪惡存在的眷屬，永遠的被困在水下，跟它一起進入永恆的長眠，只有天星達到了恰當的角度，才有可能獲得一時的甦醒，而那甦醒也是一種折磨。
這也是一種長生，更是永恆的酷刑。
所以東壺子在臨命終時特意建造了海邊的大墓，將自己的心神分成六塊，注入到了六個咒靈之中，為的就是日後重新轉生，以咒靈之身獲得自由。
咒靈盡數滅絕之日，就是東壺子重歸之時。
作為“東壺子”的一部分，甩皮鬼也有一定的靈智，面對不可知的危險，它努力向著自己的老巢奔去。
說是老巢，其實不過是它離開水廠之後的一處落腳地。
港九的最東面，曾經有一片山包，從前朝開始就作為亂葬崗來用。
後來港九租借給了帝國，這塊地卻是連著九龍城一起佔到了租借地之外，也不在中州的管轄範圍之內，成了個三不管地帶。
從此以後很長時間這裡就成了各種無名屍體的最終歸宿，港九、龍城從不缺少無處埋葬的戶體，草蓆一裹往這裡一埋就算了事。
經過幾十年的堆積，這裡已經是戶氣熾盛的養戶地，陰風轉個不停，邪崇的影子若隱若現。
就象是所有的公地悲劇一樣，這裡的最終結果是沒有結果。
大家幾乎默認了這裡的破壞，然後換了路徑，港九城內成立了新的部門處理無名屍體，而龍城也開設了義莊。
只有這片亂葬崗還橫在那裡，靜靜地敘說著一段過往。
時光荏苒，這裡成了一處無人過問的荒山，只有邪崇在此出沒，
甩皮鬼第一時間來到了這裡，它本能的喜愛這裡的戶氣，殘餘的戶體也可以成為它的食糧，將之吞噬之後，化為自己的“靈皮”。
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