《[歷史同人] 圍觀大唐的日常【完結】》第239頁 她這番心裡話(2)

蕭青梧聽了，微微挑眉，在心裡迅速反駁：【我稍微有點不認同你這話，雖然皇子們處境很艱難，但歷史上比他們處境艱難、開局更糟的人多了去了，很多人就是能靠著自己殺出一條血路。遠的不說，就說李隆基自己，他當年的處境可比他的兒子們差多了吧？最後不還是反殺了？】

她越說越覺得自己的觀點站得住腳：【所以啊，不能全怪環境。同樣的環境，甚至更惡劣的環境，為什麼有人就能脫穎而出，有人就默默無聞甚至淪為悲劇？個人性格、膽識、決斷力，甚至運氣，都很關鍵。壽王也許確實沒什麼錘鍊的機會，但反過來，如果把他扔到李隆基當年的位置上，他就能變成另一個李隆基嗎？我看未必，他只會被武則天和太平公主一把捏死。】

【李隆基的確是個很好的例子，但以極端成功者的標準去衡量所有個體，或許有些過於嚴苛。】9527跟著說道，【我們常說，人是環境的產物。玄宗朝的皇子教養制度，設計初衷便是為了防範宗室擅權、鞏固皇權，客觀上確實降低了皇子群體中湧現雄主的機率。當然，您說的也沒錯，即便在相同的約束下，個體差異依然存在。只是評價一個人的能力時，我們不應該脫離其背後的所處環境。】

群臣對這番辯論聽得精彩，蕭青梧卻不打算在這個問題上繼續糾纏了。

這種個體能力和環境影響哪個比重大的討論，從來就沒有個真正的正確答案，無非看你屁股在哪邊罷了。

她知道9527說得有道理，制度的力量確實巨大，但內心深處，她還是更傾向於認為，人不能總把不如意全都歸咎於環境。

尤其是在見識過張九齡、李白這些在各自領域綻放出璀璨光芒的人物之後，她很難不對“普通”和“平庸”產生某種下意識的輕視，特指這些佔據著海量資源的皇子皇孫們。

不過，這些念頭也只是一閃而過。

對她而言，壽王李琩終究只是個遙遠而模糊的歷史標籤，即便現在同處一室，也沒什麼交情。他的喜怒哀樂、無奈掙扎，隔著千年的時光和認知的鴻溝，實在難以真正共情。

她意興闌珊地結束了這個話題：【算了，反正現在他還沒娶楊玉環，武惠妃一時半會不會死，他還能平平安安地當他的富貴王爺，這樣也挺好。】

朝會終於散去，百官依序退出宣政殿，明晃晃的日頭已有些灼人，曬得殿前廣場的青磚泛起白光。

蕭青梧隨著人流往外走，腦子裡還在琢磨著宴客的選單和酒水安排，是偏重時令鮮蔬，還是多備些耐放的肉食？

或者，要不要試試自己鼓搗點新式飲品或甜點？

接下來的兩日，幾道引人注目的政令相繼頒佈或推進。

牛痘接種在太醫署與京兆府的合力下，開始向京畿外圍州縣緩慢地擴充套件，雖然阻力仍舊存在，但朝廷的決心顯而易見。

另一邊，來自西陲的加急捷報飛入京城，王忠嗣在青海方向大破吐蕃新城，斬獲頗豐，捷報中言其將擇日押送俘獲、回朝獻捷。

與此同時，已有臨近藩鎮的節度使上表，請求入京慶賀聖人千秋聖壽，朝廷已開始著手相應的接待與防務安排。

真正在朝堂內外激起巨大波瀾的，卻是一件看似與軍國大事無關的提議。

常朝接近尾聲時，李隆基忽然提起，千秋聖壽臨近，又值去歲以來，牛痘、火藥等祥瑞和利器相繼顯現，實乃上天眷顧。既是承天之佑，更當廣積陰德，澤被眾生，方合仁君之道。

隨後，他竟提出，欲藉此時機，略修律法人情，擬廢黜《唐律疏議》中“奴婢賤人，律比畜產”這一條文，明定奴婢亦為“人”。並嚴禁家主擅殺無罪奴婢，違者之刑，擬從現行的可納銅贖罪或至多徒一年，提至徒三年。

此言一齣，宣政殿內霎時鴉雀無聲，旋即譁然。

不少官員面色驚愕，彷彿不敢相信自己的耳朵。

短暫的死寂後，竊竊私語迅速化為明確的聲浪。

一部分出身高門或家中僕婢眾多的官員，臉色已然氣得通紅，雖然不敢直接頂撞天子，但言辭間反對之意十分明顯，或引經據典強調“尊卑有序，國之綱紀”，或訴苦家宅管理之難，暗示此令若行，必致“主僕失序，家宅不寧”。

亦有官員緊蹙眉頭，陷入深思，目光在御座與同僚之間游移，權衡著此議背後的深意，與可能引發的連鎖反應。

只有極少數官員，如張九齡這樣庶族寒門出身者，神色相對平靜，目光低垂，似在仔細揣摩著律條改動的細節與推行的方略，並未急於表態。

李隆基神情平靜，甚至帶著一絲早有預料的淡漠，聽著下方或直白或委婉的反對之聲，他只是命令中書、門下、刑部、大理寺有司詳議利弊、斟酌條文，待具細陳後再定，並沒有一錘定音。