王姨的手指輕輕撫過《殷商記事》真正第二冊的扉頁，上面是秦長生那熟悉而冷靜的筆跡。
經歷了剛才那場關於《封神演義》的驚天烏龍，現在看到這樸實的標題，她竟覺得格外安心。
直播間裡，無論是觀眾還是教授們，也都從剛才那種世界觀被反覆蹂躪的恍惚中緩過勁來，帶著一種近乎“劫後餘生”的專注，重新將目光投向螢幕。
她翻開第一頁，那行關於紂王的記載再次出現：
【帝乙死後，子受（紂王）繼位。初時，朝政尚穩，然其人性奢，好酒樂，喜美色，漸疏政務。尤惡諫言，喜諛辭。費仲、尤渾之輩，因善逢迎，得近左右。】
在看到這一段時，趙老教授長長舒了一口氣，彷彿要把剛才吸入的那口“神仙妖怪”的濁氣都吐出去：
“這才是正史應有的筆觸！客觀，冷靜，直指核心。‘性奢’、‘好酒樂’、‘喜美色’、‘惡諫言’、‘喜讒諛’，寥寥數語，勾勒出一個典型昏君初期的墮落軌跡！”
“與《史記·殷本紀》‘帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人’的記載，精神核心完全一致。”
劉老教授點頭補充：“秦長生的記錄更簡練，也更私人化。他直接點出了費仲、尤渾這兩個名字，這是後世史書中明確記載的紂王佞臣。說明秦長生當時就在朝歌，對這些弄權之輩有直接的觀察。”
彈幕也恢復了相對理性的討論：
【所以紂王一開始也不是純粹的暴君，是慢慢變壞的。】
【身邊都是費仲尤渾這種馬屁精，再清醒的人也容易迷糊。】
【對比之前武丁有傅說那樣的賢臣，真是興衰在人啊。】
【秦長生這時候在朝歌嗎？他會做什麼？】
王姨繼續往下翻看日記。
後面的內容不再是平鋪直敘，而是開始出現一些具體的事件和秦長生本人的見聞。
【朝歌城裡，宮殿越蓋越多，高臺樓閣一座接一座地起了。】
【紂王讓人挖了個大池子灌滿酒，又在池子邊上掛滿了肉，叫男男女女光著身子在裡面追來跑去，通宵達旦地喝酒享樂。】
【我在街市上聽一個老人嘆著氣說：“殷朝要完了。”】
【西伯昌被關在羑里的牢裡。】
【紂王聽信了崇侯虎的話，說西伯積德行善，各路諸侯都歸附他，對紂王不利。】
【西伯的大兒子伯邑考在朝歌做人質，給紂王駕車。】
【後來紂王把伯邑考煮了，拿他的肉做成肉湯賜給西伯，說：“聖人應該不會吃自己兒子的肉吧？”】
【西伯假裝不知道，把肉湯喝了。】
【紂王聽說後笑著說：“誰說西伯是聖人？吃自己兒子的肉都不知道！”這才把西伯給放了。】
看到這裡，周老教授忍不住嘆道：“‘酒池肉林’、‘羑里之囚’、‘伯邑考之死’……這些在《史記》等典籍中都有記載的暴行，在秦長生的筆下以第一視角呈現，其衝擊力更為直接。”
“尤其是伯邑考被烹殺、其父姬昌被迫食子肉的記載，將紂王的殘忍暴虐和姬昌的隱忍刻畫得淋漓盡致。這是商周矛盾激化、紂王徹底失去人心的關鍵事件。”
李老教授也是搖了搖頭，感慨道：“這些內容看起來荒唐，但誰能想到居然是真的！”
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