對於李平安的不解，慧空解答道。
“世間七極之地非七極之地，天之極不在天之高，地之極亦不在地之深厚，而人之極嘛！”
說著，他還看了一眼李平安才道。
“至於這所謂的人之極，佛魔六藏也！而極者，佛魔也！而四極之地也非地之所極，卻是四極者也！”
李平安撓著頭，他並沒有聽懂慧空的話，只知道北山之北好像不在北山之北。
“那我們去哪？”
慧空思索著開口道。
“西之四極者，西海之濱為仙家之地，不去！南之四極，禪門苦修所持，與我同異，不可！東之四極，劍門之祖，世之所行也，可！往極地之東！”
“極地之東?”
見李平安還有些疑惑，慧空直接往東走道。
“不錯！就是極地之東！昔有九耀神君以無上之力分割九州大地，高抬日月辰星而創九界之天，而所謂的七極之天便是那高隱這片蒼穹的九界之天，亦是九耀神君之諱極偉力，所謂之天之極也！
地之極者，幽子冥鬼神攮空地之暗基。昔日九州之地生靈因天災人禍死傷無數，雖有九耀神君抬天宇定則之力，卻無生靈隱歸之所。
寰宇萬物皆有寰宇所化，亡之所處應為寰宇之鄉。但靈之一生，其能無私！貪戀也好、不甘也罷……世間以爭其生亡而拒寰宇之應。
其神子冥幽嘆萬物，絕地之基以成神域，縛鬼亡魂、束神安鄉以全寰宇之規。此為地之極，亦為神所安鄉之處亦為神之絕跡。
而人之極者萬千，其言言不盡！是世之所行、所安、所全者。其言之序，便取其一言說。
遙傳萬古之初，南際定終！萬靈啟始之後，生靈爭之不絕。其有靈心若幽谷，觀之以爭而哀而不絕！悲歌祈禱神靈之跡欲以止爭以安。
神所無跡，唯有示之以極！其靈得之所方，遂起身億萬裡之遙，只為得世之一法！縱身搖蹣履，亦不歇之殘步！其意之所堅，終得見神錄之示——神衍樞銘！
其言曰：‘神之造世，而生萬靈！其爭者，在心；在生、亡之間；在所求、所安、所行之間。寰宇以生，止之以爭！你所求，不在生！在亡之以命，在寰宇之靈！我所救，不在亡！在間之所極！你所求，寰宇辰星、霧露曦華！你所應，塵土飛沙、冰霜花氣！’
昔謂人之極者，人祖、劍祖、百花之靈……更有槍仙之世！所謂之人之極者，生靈神之以精，得謂心之所終！
而世之四極之地，又謂四界天門！凡生靈寰宇往來，皆過此地！其四極之地，也是寰宇之處！”
李平安雖然聽不太明白，可還是思考著回答。
“如此說來所謂的四極之地很有可能並不是四個咯！你看天、地、人三極都可以說是其一的極至，而這所謂的四界天門也很有可能都是同指一個地方！”
聽到李平安這麼說，慧空有些無奈的笑了笑道。
“你說的不錯！其寰宇往來，其一之所必定而終！很有可能是其心所明，得見所同異也！而這四極之地也很有可能根本不在世間之上，而在那心之所終處！”
聞言，李平安一愣。
“那我們為什麼要往東走?既然是心之所終處，我們往哪走不都是一樣嗎？”
“這就要問你的來處了！”
“我的來處?”
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”！盡言一一能豈又，種種般萬間世……難苦救定世於士門仙，者再。般諸論以譜之世百有又，榮枯間世論再！盛之修禪以道坐庭忘，師禪木枯有又！風之槍刀證以，戰爭庭王有後！榮昌之劍開劍證祖劍以！復往迴，千萬間世“
