“三好匠作大尹殿，恐怕東宮那邊已然知曉此事，萬一方仁親王殿不願即位該怎麼辦？”六角義賢這下急眼了，他麾下的忍者是最先突入清涼殿中的，萬一三好長慶不認賬，是可以將髒水全潑在自己頭上的。
“六角左京兆尹，事已至此還能如何？即可對外公佈陛下崩御，將陛下的遺體火速轉移至黑戶御所，並將禁裡御所周邊完全封鎖起來。”雖然三好長慶對此感到怒不可遏，但他急中生智，很快就想出了一條對策。至於東宮方仁親王是否會即位，他此時可顧不上了。
“三好匠作大尹殿所言極是。”六角義賢也不反對三好長慶的提議，他此時也想不出更好的對策來。
由於後奈良天皇是在大庭廣眾之下被迫自刎而亡，使得三好家、六角家根本沒能徹底封鎖這個訊息。
因為，突入清涼殿中的三好軍武士、六角家忍者後續意識到自己已達成了前無古人後無來者的成就，萬一之後被滅口了怎麼辦？
於是，三好長慶、六角義賢二人迫使後奈良天皇自刎而亡的訊息很快就傳遍了京都的大街小巷，以至於朝野震動。
為了能夠儘快善後，三好長慶與六角義賢還主動拿出七百貫棟別錢作為後奈良天皇的葬禮費用。
可足利義輝、細川氏綱、朝倉義景、仁木義視、赤松晴政等人在獲知此事後，直接選擇裝聾作啞，一文錢都不願意出。他們不約而同地認為，若是自己出了錢，不就是向世人宣佈自己也參與了嗎？！
因遲遲沒有湊齊葬禮的費用，使得後奈良天皇的遺體在黑戶御所足足放置了兩個半月。
如此一來，三好家、六角家在先天不足的“忠”被砍掉一條後，“德”也被砍掉了！
本來“德、忠、孝”三足鼎立，結果三好家、六角家的統治大廈在大敵當前，且還沒有進一步壯大的時候，就變成了僅僅還剩一條腿的獨腳獸！
“忠”不敢談，因為三好家、六角家兩家是頻頻犯上作亂、囂張跋扈。
“德”不敢談，因為三好家、六角家兩家聯手發兵攻入禁裡御所弒君。
光靠“孝”，是統治不了扶桑這片神奇土地的。
雖說此時的三好家在近畿諸國是呈現出一家獨大，但也不是一直能夠強大下去的，一旦沒有了強大的實力，必然會被鄰近周邊的敵對勢力群起而攻之。
說到底，因為“德”被天下相信，“忠”被公卿、武家認同，“孝”被百姓尊從。
之後，六角義賢所擔憂之事也發生了——東宮方仁親王拒絕即位。
為了避免方仁親王也做出極端之事，這下三好長慶、六角義賢二人可不敢去進行‘兵諫’了，只能退而求其次，擁立後奈良天皇的猶子伏見宮邦輔親王（伏見宮貞敦親王長子）即位，並改元如意。
就算在三好長慶、六角義賢的主導下，朝廷進行改元，可真正願意使用新年號的，除了與足利將軍家、三好家、六角家關係密切的大友家、毛利家、河野家、仁木家、赤松家、本山家、土佐山田家等大名、國人領主以外，都不承認改元，還選擇了繼續沿用弘治的年號。
在東亞諸國的文化中，朝廷制定的年號便是國家公認的年號，若拒絕使用朝廷的年號，將會被視為造反。例如第四代鎌倉公方足利持氏當年就曾這麼幹過，最終被足利將軍家派出的大軍討伐。
今時不同往日，上杉家本就打著‘奉天靖難，以清君側’的旗號擁立關東公方足利義氏，並大舉發兵上洛。
這就使得原本足利將軍家想指認上杉家為叛逆，並號召五畿七道的所有武家對其進行討伐。但上杉家這邊卻擁立了關東公方足利義氏，進而演變成兩個足利家之人在爭奪天下的主導權以及武家棟樑之位，更讓上杉家的舉兵有了正當性。
即便三好長慶、六角義賢所擁立的伏見宮邦輔親王在舉辦了節會後，將節刀授予足利義輝，讓其號召五畿七道的所有武家去討伐來犯的上杉家，但響應之人寥寥無幾。
所謂節會，有大儀、中儀、小儀之別。中儀指元旦、白馬、端午、豐明等慶典，由六位以上者參與。授節刀與出征將軍，屬小儀。
如意元年（弘治三年）九月二十五日。
朝廷在太政官廳舉行了大仁王會，是沿襲討伐平將門、源賴朝之時的先例。
天慶三年（940年）二月二十五日，朝廷在舉行平將門追討法會之時，講師淨藏就在法會上預言平將門必將伏誅。
較為諷刺的是，在養和元年（1181年）八月七日，朝廷在舉行源賴朝追討法會後，卻預言失敗，統轄官軍出陣的平氏一族反而兵敗如山倒。
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