此時的筒井家高層卻並沒有意識到大難臨頭，反而因三好長慶於飯盛山城之中頻繁舉辦連歌會、茶會、宴會而放鬆了戒備，以為三好家短時間內不會再興刀兵。
當三好家的上萬軍勢兵臨箸尾城、福住城兩城之外後，身在多田城的筒井順賢（筒井順昭之叔）、筒井順政、慈明寺順國（筒井順昭之弟、女婿）等人才意識到大事不妙。
可三好長慶卻並不打算給箸尾城、福住城兩城做好籠城固守準備的機會，直接下令發起強攻。
由於三好軍此次配置了一千五百餘挺鐵炮，使得本就驚慌失措的筒井軍在聽到鐵炮發出的巨大聲響後，士氣和戰意頓時跌落谷底，很快就四散而逃。
還不到半個時辰的功夫，三好軍就利用雲梯翻入了箸尾城中，作為先手役的三好長房更是一舉討取了箸尾城城主箸尾高春（箸尾為綱，筒井順昭女婿）。
雖說前任筒井家家督筒井順昭為了稱霸大和一國，於天文十五年時誘殺了頻繁阻撓自己計劃的箸尾為政（箸尾高春之兄），箸尾家也因此與筒井家全面開戰。
但在越智家的支援下，箸尾高春繼任箸尾家家督，並從筒井家的手中奪回了箸尾家的舊領。
還沒等筒井順昭騰出手來收拾箸尾家之際，三好家重臣松永久秀卻入主信貴山城，作為三好家在大和的代理人，統領大和一國的國人領主們。
這大和一國與絕大部分的令制國不同，境內的奈良（平城京）原是扶桑的舊都所在地，是曾經扶桑統治核心區域，但地理條件太差，不單單是交通不便，甚至連經濟也難以發展。故而，桓武天皇才在延歷三年（784年）被迫遷都至奈良以北的長岡京。之後，桓武天皇為了擺脫奈良宗教勢力的影響，又在延歷十三年（794年）將都城遷至山城的平安（京都）。
足利將軍家長期不在大和設定守護、守護代的役職。各寺院神社的僧人、神官以及當地武士還被稱之為官符眾徒（眾徒、堂徒、堂眾）。
因為，興福寺（法相宗大本山，創建於天智八年）是大和境內最大的莊園主，更是與比叡山延歷寺齊名的古寺，是被世人稱之為南都（比叡山延歷寺為北嶺）。
興福寺還是攝關家藤原北家的氏寺（菩提寺），歷代藤原家家督、藤原長者只要沒有滿足興福寺的惡僧要求，那麼這些惡僧就能直接抬著神龕跑到藤原家家督的面前，宣佈準備‘放氏（開除藤原氏族籍）’。
其中，興福寺下轄的一乘院是近衛家的專有寺院，大乘院則是皇室、攝關家子弟剃髮出家的門跡寺院。
興福寺將治下有力名主、領民、僧兵等進行組織化，來進行統治。而興福寺別當的職權等同於守護、國司。
由於鄰近京都，使得大和武士們被迫捲入了各種各樣的爭端之中，包括南北朝時期、應仁之亂等。興福寺還因一乘院、大乘院之間爭奪主導權而頻繁刀兵相見，其威權也很快跌落谷底。
就這樣，作為有力官符眾徒之一的筒井家才得以崛起，進而一度稱霸大和一國。
但好景不長，筒井順昭卻在即將完成壓制大和全境之際染上了天花而亡，享年二十八歲。
即便筒井家高層在筒井順昭病逝以後，就以筒井順昭的影武者木阿彌作為名義上的家督，但依舊無力阻止大量家臣、旗下國人領主叛離。
其中，最具有代表的便是十市遠勝。
十市遠勝是筒井順昭妹夫十市遠忠之子，還是筒井順慶的姑父。他早就看出筒井家是江河日下、輝煌不在，認為筒井家極有可能是在秘不發喪。當初，松永久秀只不過是佔據著信貴山城一城而已，筒井家都無力將其驅逐出境。
所以，十市遠勝便不顧家中以其弟十市遠長為首的大部分人反對，執意選擇倒向三好家一方，來保全十市家的家名存續。
而鎮守福住城的福住順弘（福住宗永、福須美順弘，筒井順昭之弟、女婿）、福住宗房（筒井順昭之弟）兄弟則是見三好軍勢大，在獲知箸尾城陷落的訊息後，自知不敵，直接放棄抵抗，棄城逃往多田城。
與此同時，先前倒向三好家一方的柳生家、奧田家、高山家、十市家、高田家、大岡家、坂合部家、岡家等大和國人領主們在獲知三好家發兵侵攻筒井領後，趕緊率馬廻眾火速前來參陣，生怕來遲了招致三好家的反感。
筒井順賢、筒井順政、慈明寺順國、山田順清（筒井順昭女婿）、片岡春利（筒井順昭女婿）、森好之、松倉秀政、島清國、多田延實等筒井家重臣們在倉促之下，根本沒有足夠的時間去徵召軍勢，只能東拼西湊出一千餘軍勢，以山田順清、片岡春利、森好之等將率領前去協防多田城西面的重要支城貝那木山城和無山城兩城。
只是，筒井順賢、筒井順政、慈明寺順國等人還是低估了三好軍的行軍速度。
還沒等山田順清、片岡春利、森好之等人抵達貝那木山城、無山城兩城，就在遠處望見了貝那木山、無山兩山上已燃起滾滾濃煙。
很快，貝那木山城、無山城兩城守將飯田基直、松田盛勝被三好軍討取的訊息就傳至了筒井軍陣中。
眼見貝那木山城、無山城兩城已經陷落，繼續前去無異於是在羊入虎口，山田順清、片岡春利、森好之等人只好率軍返回了多田城加強守備。
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