天文十九年，八月十五日。
雖說小田氏治、土岐治英等人沒有選擇抵抗到底，但還是一度與上杉家為敵，且與上杉家刀兵相見。
若不是有上杉定虎力勸上杉清定對小田氏治、土岐治英等人進行網開一面，從輕處罰，清定早就想將這些人以及他們的家眷盡數流放至佐渡，或者是南出羽之中。
於是，清定在經過一番權衡後就做出了以下處置：
小田家僅保留常陸信太郡木原城六千石知行地；
江戶崎土岐家僅保留常陸河內郡羽賀城五千石知行地，土岐治英不再擔任江戶崎土岐家家督、土岐氏一門總領等職；
原江戶崎土岐家同族重臣、久野城城主久野卜仙將苗字改為土岐，繼承江戶崎土岐家家名；
土岐賴藝勸降小田家、江戶崎土岐家有功，再度擔任土岐氏一門總領，領有常陸河內郡江戶崎城五千石知行地；
原府中城城主大掾慶幹、原芹澤城城主芹澤義實與家眷流放至佐渡雜太郡；
原大掾家重臣野口光晴流放大掾慶幹而棄暗投明，獲封常陸新治郡志築城，領有三千石知行地；
原芹澤家同族重臣芹澤守定生擒芹澤義實有功，繼承芹澤家家名，獲封常陸行方郡芹澤城，領有五千石知行地；
原水守城城番赤木大學助討取水守民部少輔有功，獲封常陸行方郡西館城，領有兩千石知行地；
鹿島城城主鹿島治時、煙田城城主煙田泰幹、林外城城主林勝賴、栗生城城主栗生光昌、禮城城主禮義祐等鹿島郡國人領主們皆獲得本領安堵；
小幡中務少輔、岡見治廣、宍戶安藝守等小田家重臣盡數改易，許可前往木原城繼承出仕小田家；
金子為廣主動獻出下妻城大手門，以及隨上杉定虎靜謐常陸一國有功，獲封常陸新治郡小川城，領有八千石知行地；
裡見義堯主動降服，且派出房總水軍眾襲擾北條氏親一方有功，獲得安房一國、南上總四郡（天羽郡、周準郡、望陀郡、夷隅郡）安堵，並擔任安房守護代、天羽郡郡司、周準郡郡司、望陀郡郡司、夷隅郡郡司等役職，勝浦城城主正木時忠、萬喜城城主土岐為賴等原裡見家重臣重新出仕裡見家；
······
至於逃往江戶領的原羽生城城主羽生義治、原神明城城主武田信治、原柿岡城城主柿岡式部少輔等人，清定並沒有將他們忘記。
在清定看來，這些人只要還受到江戶家的庇護，那就是一個隨時都有可能引爆的炸彈。
從表面上看，江戶家是佐竹家旗下有力國人領主，但其實力已經與佐竹家幾乎是不分伯仲。一旦羽生義治、武田信治、柿岡式部少輔等人獲得了江戶家的支援，潛回舊領煽動一揆，那麼上杉家本就統治根基不深的南常陸諸郡將極有可能會出現易手的情況。
故而，清定便勒令江戶忠通將逃入江戶領的羽生義治、武田信治、柿岡式部少輔等人交出，否則他將會調集巖代、常陸、下總、南陸奧等地的己方諸將進入江戶領之中捉拿羽生義治、武田信治、柿岡式部少輔等人。
面對來自上杉家的施壓，江戶忠通認為眼下與上杉家直接交惡並不是一個明智的選擇，加上自己的女婿小田氏治已經被上杉家赦免，並保留了小田家的家名。他在經過一番權衡後，還是將羽生義治、武田信治、柿岡式部少輔等人盡數交出。
而後，羽生義治、武田信治、柿岡式部少輔等人就被清定下令直接流放至佐渡羽茂郡。
之所以清定沒有對常陸一國先前與上杉家敵對的大名、國人領主們進行嚴加處罰，就是因為眼下急需開闢對東海女真、建州女真的海外貿易，還要將佐渡一國的小木湊、兩津湊、赤泊湊等重要海港進行擴大規模。於是，他就想到了利用流放之人去參加對小木湊、兩津湊、赤泊湊等佐渡一國重要海港的建設。
畢竟，古代司法的基本觀念最主要的便是“德主刑輔”，又稱為“明刑弼德”。
什麼叫作德主刑輔？有兩層意思。第一層的意思是法律只是一種手段，道德才是目的。
就好像老爸教訓兒子，常說：“打你不是我的目的，打你是為了讓你明白什麼什麼道理。”古代刑罰也類似，道德感化是目的，刑罰只是一種工具，是一種手段。《論語》有云：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這就很好地表達了對道德和刑罰的態度。
既然是手段，就可以變更，彈性就比較大。就像天朝古代司法實踐之中常有法外之請、堂下協商、鄉族公議等等。
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