就在上杉軍從北面、東面以鉗形攻勢攻向甲斐山梨郡府中一帶之際，府中一帶並不太平，也發生了變故。
此前，板垣家家督板垣信憲於殿島城之戰陣亡後，武田信玄並沒有讓板垣信憲之子板垣加助，或是已經元服的板垣信方三男板垣信廣來繼承板垣家的家名，反而是指認了板垣信方的女婿於曾信安來繼承板垣家的家名。這就導致了以板垣伯耆守（板垣信方從弟）、上野豐後守、北原羽左衛門、都築久大夫等人為首的板垣家重臣們極大的不滿。
在板垣伯耆守、上野豐後守、北原羽左衛門、都築久大夫等板垣家重臣們看來，板垣家可是武田家諸多庶子家之中家格、地位較高的存在，板垣信方、板垣信憲兩代家督更是捨生忘死的為武田家東征西討，到最後竟然在板垣家嫡流尚存的情況下，讓於曾信安這個外姓之人來繼承板垣家的家名。
只有曲淵直景、本鄉八郎左衛門等極少數板垣家重臣是認可於曾信安來繼承板垣家家名的。
原本，武田家在沒有內憂外患的情況下，武田信玄此舉完全是沒有一點問題的。
可是，如今的武田家處在風雨飄搖之際，稍有不慎就會有加速敗亡的風險。
在上杉家沒有發起對甲斐的侵攻之前，板垣家上下只能勉強接受於曾信安繼承板垣家家名一事。
可現如今，長期駐守在甲斐北部的津金眾、御嶽眾不是全軍覆沒，就是一矢不發的向上杉軍投降了。
再加上武田信玄那幾乎是竭澤而漁、殺雞取卵一般的徵稅，導致板垣家治下的領民也出現了大量逃亡的情況。
照這樣的形勢繼續發展下去，還沒等上杉軍攻至府中一帶，板垣領就只剩下武士和足輕了。
為了保住板垣家的基業，以及見上杉軍不斷南下後，板垣伯耆守、上野豐後守、北原羽左衛門、都築久大夫等人隨即作出了他們人生中最重大的一次抉擇——暗殺親近板垣信安（於曾信安）的本鄉八郎左衛門，並獻出板垣家治下的板垣山城、巖下城等地，向上杉軍投降。
而另一邊，隨著御嶽眾加勢，以及小尾吉親的投降，使得上杉軍的兵力也增加至一萬一千餘軍勢、三千五百餘陣夫。
而後，在上杉景信的統轄下，上杉軍士氣如虹，一舉攻落了武田家的龍興之地若神子城，並討取自守將橫地元國、橫地元次（橫地元國之子）等人以下一百餘人。
但是，上杉景信的攻勢也到此為止了。
馬場信房為了避免武川眾與府中一帶的聯絡被上杉軍完全切斷，他先是派遣家中忍者富田鄉左衛門對諏訪郡進行打探，在確認了諏訪郡與巨摩郡境目地帶的先達城之中僅有五百餘軍勢留守後，便毫不猶豫的率一千五百餘軍勢對先達城進行猛攻。
上杉景信在收到來自先達城的告急文書後，不得不暫時停止對山梨郡府中一帶的攻勢，並派遣使者前往丹波山城、勝沼城、淨法寺城等地，要求勝沼信元、加藤信厚、勝沼信就、大石定久等己方諸將暫時停止對甲斐一國腹地的襲擾，以加強守備為要。
之後，上杉景信就留下登坂清忠部一千五百餘軍勢守備若神子城，自己則是率其餘軍勢攻向自元寺城，意圖迫使馬場信房終止對先達城的攻擊。
雖說今川義元向武田信玄表示自己會繼續出兵對武田家進行救援，但是為了應對這場前所未有的大戰，他需要足夠的時間來招募訓練兵馬、籌措錢財、準備糧草，所以暫時只能按兵不動。
當然，已經進駐府中一帶的關口氏廣、孕石元泰、一宮宗是等今川軍諸將對甲斐一國的戰局前景感到非常的悲觀。
其中，關口氏廣不止一次的遣使至駿府館，希望今川義元停止對武田家的支援，並撤回甲斐境內的今川軍。與其繼續扶持已經傷筋動骨、元氣大傷的武田家，還不如與上杉家達成停戰和議，兩家瓜分甲斐一國。
對於關口氏廣的這個提議，今川義元、太原雪齋二人並沒有同意。畢竟，武田家如今還是有利用價值的，只要能拖住上杉家儘可能多的兵力，那麼今川家也就有更多的底氣挫敗上杉家對相模、甲斐兩國的侵攻。
而另一邊的上杉清定則是抓緊這個機會，準備聯合北條氏康，向相模一國發起猛烈進攻，意圖趁著今川家短時間內無法同時介入相模、甲斐兩國之際，先將伊勢氏親擊敗，將戰場的主動權牢牢掌控在自己的手中。
畢竟，此時的下野一國大部分已被壓制，加上上杉景信、八條房繁二人所率的偏師也達成了預定的目標——牽制武田家、白河結城家、那須家等敵對大名。
加上相模一國與甲斐相比平原較多，適合大軍展開。而甲斐一國山川丘陵較多，且難以將大軍展開，稍有不慎還會有被切斷退路和糧道的風險。
所以，清定才打算以主力大軍攻向相模，一舉將上杉家的影響力重新延伸至東海道的相模、伊豆等國。
可以說天時、地利、人和，乃是戰爭之勝負之本。
夫天時，風雨雪露，四時更替；地利，山川河澤，皆可憑恃；而人和，則人心向背，士氣高下。此三者，相輔相成，不可或缺。然吾觀自古以來，戰爭之勝敗，非獨在於天時、地利、人和三者之優劣，亦在於人心之向背，士氣之高下。故曰：天時不如地利，地利不如人和。
夫天地之間，萬物生長，皆有其時。春生夏長，秋收冬藏，皆與時偕行。然時之行，無常在，無常往，瞬息萬變，不可捉摸。是故天時之行，有順有逆，有成有敗。雖曰天道無常，然亦有時運之所在。
。亡存死生之萬響影以足亦，失得之利地以是。地於歸終，地於長，地於生凡。勢其有各，形其有各，垠無袤廣，海湖川山。源之養生，母之萬，者地。視忽可不亦利地而，要重雖時天然
。利地於勝，時天於勝，要重之和人以是。足不之利地時天衡抗以足，力之和人，間之地天。摧不堅無則合志眾，移山泰則齊心人。依所之志眾，向所之心人，者和人。久持以難亦，和人無若，佳雖利地然
。休皆事萬，和人無；途半敗事，利地無；事於損無，時天無。要最為和人，中之者三而然。可不一缺，相輔相者三，和人、利地、時天。力協心同於在，道之和人；載德厚於在，道之利地；常無化變於在，道之時天。道其有皆，長生萬，間之地天
。和人如不利地，利地如不時天：曰故。優為劣轉可亦，昂高氣士、背向心人若，劣雖和人；勝取難亦，落低氣士若，優雖利地；事難亦，歸不心人若，佳雖時天。本之負勝爭戰乃下高之氣士、背向之心人明乃，取足不皆利地、時天謂非，劣優之者三和人、利地、時天論今
。和人如不利地，利地如不時天：曰故。下高之氣士、背向之心人於在而，劣優之者三和人、利地、時天於在不，戰之者知以是。下天得者心人得。之次城攻，上為心攻：曰故。昂高氣士、向所心人於在更，足充草糧、壯馬強兵於在獨非，戰之者知故
