與其他戰國大名所制定的分國法不同，六角家的分國法是以家臣團的一方進行起草，六角家家督進行追認的形式確定下來的。
其實，《六角氏式目》的許多條法令就是近江國各地之前通行的舊法、習俗，透過這次制定分國法將其確定為成文法，以此保障國人領主、寺院神社、商人、富農等各個階級的利益，並進一步約束了家督的權力，剝奪了家督生殺予奪的權利。
當然，《六角氏式目》大部分的法令是有利於六角家的譜代重臣們，只有一小部分的法令是有利於商人、寺院神社、富農等各個階級。
這就與遠在歐洲的英國以《大憲章》來約束國王的權力，保障封建貴族和教會的特權及騎士、市民的某些利益，在限制君權上有著異曲同工之妙。
但不同的是，英王約翰一世獲得了教皇的支援，讓教皇否定了英國貴族們所制定的《大憲章》，然後就開始討伐參與制定《大憲章》的貴族們，史稱“第一次男爵戰爭”。
而此時的六角家，不僅沒有任何宗教勢力支援，就連作為友軍的三好家、朝倉家、仁木家、赤松家、石山本願寺等各方勢力是一個都沒有為六角家出頭。
首先，三好家正陷入丹波、近江朽木谷等地的泥潭之中，根本騰不出手來介入六角家的內訌；
其次，朝倉家即將面臨上杉家的兩面夾擊，且有力同族敦賀朝倉家叛離，導致越前南部屏障盡失，已與足利將軍家、三好家、六角家、石山本願寺等友方勢力失去聯絡；
再次，仁木家作為名義上世襲罔替伊賀守護職，可實際上實力與普通國人領主相差無幾，在獲知上杉家已壓制尾張、美濃兩國全境後，自上而下是惶惶不可終日，生怕上杉家發兵西進，自保尚且不足，根本沒有餘力去馳援六角家；
然後，赤松家正響應三好家的行動，協助經略丹波一國，對於六角家發生的內訌是鞭長莫及，有心無力；
最後，石山本願寺高層正忙於想方設法派遣坊官、代官進入長島願證寺寺領，意圖斡旋調停長島願證寺的內訌。
正所謂爛船也有三斤釘。
六角義治根本不清楚一個在六角家最高層上盤根錯節經營了上百年之久的家族有怎樣的實力。
你明面上也許控制了一切，但在這座觀音寺城的地下，‘兩藤’可是蓋了好多張牌！
經過了此次觀音寺騷動，六角家喪失了幾百年以來積攢的威勢，還幾乎丟盡了直領，反而讓家中重臣們是一個個吃得腦滿腸肥。
與天朝歷代的豪族門閥一樣，不論國人領主還是地頭武士，在和平時代收穫紅利，在喪亂時代要肩負幫轄區活下去的義務，祖祖輩輩要在這混，都是長線思維。
若不是蒲生定秀出面進行斡旋調停，以及上杉家已壓制尾張、美濃兩國全境，恐怕這些六角家的家中重臣們還會因分贓不勻而大打出手。
此後的六角家走上了鄰居齋藤家的老路，從家督專政制改成了宿老合議制，由蒲生定秀、三雲成持、目賀田綱清、平井定武、進藤賢盛、後藤高治六人來處置六角家的政務。
趁著六角家內亂的機會，比叡山延歷寺方面也立即派遣大量僧兵、信徒下山，從近江佐佐木莊奪回了不少原本隸屬於自己的寺領。
作為天台座主的應胤法親王從六角家手中奪回了一部分比叡山延歷寺的寺領後，就裝模作樣的派遣使者分別前往後藤城、山崎城、日野音羽城等地，號召六角家的重臣們在大敵當前的情況下，停止自相殘殺，應團結在六角承禎、六角義治父子的麾下，共同抗擊上杉家的入侵。
友軍能怎麼樣？這不也趁你病賣高價藥來了嘛！
六角家重臣們提出讓六角義定來繼承六角家的家名，其實也是比較折中的一個方案。
畢竟，六角家嫡流一脈尚存，六角定賴這一脈在六角家內部是被稱之為六角彈正忠（佐佐木彈正忠）流，而嫡流的六角氏綱一脈則是六角近江守（佐佐木近江守）流。
六角義定自幼就被六角承禎過繼給庶子家大原家家督大原高保（大原賢盛，六角義賢之叔）當養子，準備將來去繼承大原家的家名。按常理來說，他原本是沒有機會去繼承總領家六角家的家名。
而大原家在六角家中是主要負責對寺院神社這些宗教勢力進行交涉的，其中就包含石山本願寺。
在每年的元旦、端午、七夕等重要節日之中，大原家都要向石山本願寺進行贈禮。
與此同時，京極家方面也沒有閒著。
自從淺井亮政取代了擔任筆頭家老、近江守護代等職的上坂信光，成為京極家家宰後，便逐步竊取主家實權，最終君臨北近江三郡（淺井郡、伊香郡、坂田郡）。
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