高殷不得已，一口悶下去，進入食道的酒液猛地熾熱起來，灼燒的錯覺嗆得高殷連連咳嗽，高洋見此哈哈大笑，命令侍者繼續倒酒。
高殷沒有繼續喝，而是稍微等了一會，等米香上溢、口齒習慣了酒液的刺激，再緩緩飲入，這次便舒服了許多，高殷順手拿起桌上的瓜果，用汁水清洗殘存的酒液。
等他喝完第三杯，臉龐已經發紅，連忙擺手：“量夠了，再飲就醉了。”
高洋沒有逼迫，令侍者端盤下去，自斟自飲。
“太后賞賜頗豐吧？”
“嗯，也就有人多了些手腳。”
“這些腌臢的奴才！”高洋笑了兩聲：“為何不殺了？”
“些許錢財，未曾叛主，殺之則過矣。”高殷鬆了鬆衣領，飲了酒後，便悶得難受：“賞罰得當，才能讓下人安心。”
高洋對剛剛發生的事情瞭如指掌，高殷並不例外。作為天子，還是一個胡作非為的天子，沒有這點能量，他都活不到現在。
高殷言辭中的暗諷之意，高洋已漸漸不在意。
他命獄吏停止“放生”，犯人們站在高臺之上，渾身都是汗水，不知道該笑還是該哭。
“你那小說，叫三國什麼的……還不錯。可要繼續寫下去？”
高洋即便不清楚小說的結局，也知道是以漢末那段歷史為藍本，知道三國最終由篡魏的司馬氏一統，曹魏又興起於河北，在政治角度來說，利於他們齊國得到天命的宣傳。
高洋不是深宮天子，倒是個馬上皇帝，他想得明白，溫酒斬華雄、三英戰呂布，這種故事太過精彩，流傳到民間必然吸引民眾，引起廣泛的追捧。至少他是民眾的話，必然對這類故事感興趣。
其中的劉備，則是正面刻畫的主角，不僅和高歡、高洋有形象上的重疊，更重要的是，他乃漢室宗親。劉備也的確建立了蜀漢，只要能引起討論，那對漢朝的仰慕和追思就會開始蔓延，進而吸引到更多的漢人，稍稍壓制住齊國內部的鮮卑勢力。
“當然，孩兒至少要寫到司馬篡魏呢。”
齊國太子寫就這部書，至少能讓國內的漢人明白，他們齊國並不牴觸漢人得勢。
高殷對此比高洋看得更加透徹。
在後人看來，宇文泰依靠漢人蘇綽、爐辯等人仿《周禮》制定了新官制，而北齊沉淪於於漢人和鮮卑人的鬥爭之中，因此北周的漢化程度比北齊高。
但實際情況恰恰相反，北齊的漢化程度實際上是高於北周的。
首先，不論是周還是齊，他們的本質都是“鮮卑化”，這是他們統治的基礎，如果不保持這個本質，宇文家和高家就都得不到封建特權，這是承襲元魏而留下的弊病，不因他們是鮮卑人或漢人而轉移。
尤其是高氏集團，高歡的統治基礎是六鎮鮮卑，而六鎮鮮卑是被元魏朝廷排擠出統治集團高層的，因此六鎮鮮卑痛恨洛陽漢化政權，發起全面的鮮卑化反撲，由此似乎可以得出一個結論，就是由六鎮鮮卑構建的東魏、北齊政權，是反對漢化的。
然而在實際的利益面前，民族之分其實不大重要。從東魏到北齊，都不存在純粹的漢人、鮮卑人集團，各方力量都處在不斷地分化組合的動態變化中，例如代表漢人士族利益的高殷集團中，有平秦王高歸彥的一席之地，但他卻投身到了高演的陣營中；而高演這邊，始終都有一個王晞作為他的心腹幕僚，王晞不僅是漢人，甚至是前秦丞相王猛的後代。
北齊國祚二十八年，先後擔任宰相的有七十人，其中漢人、接受漢文化的胡人並胡化漢人共有五十八人，僅有十二人不接受漢文化或情況不詳，可以說北齊基本上是由漢人、接受漢文化的胡人所控制，特別是皇族高氏，他們雖然自認鮮卑人，但實際上還是會用漢人、重視漢文化。
高緯作為北齊最後的實權皇帝，他的統治已經是北齊王朝的末期，那應該是“漢化失敗”的時期，但恰恰就是北齊滅亡的前五年，高緯設立了文林館，徵召文學之士入館，由漢族名士顏之推掌知館事——顏之推甚至不是北齊的漢人，而是南梁被俘至西魏，又想南歸而入北齊，得知陳霸先滅南梁而出仕北齊的南梁舊臣。
若說文林館的設立僅僅是高緯心血來潮，可背後又有著宰相祖珽的推動，祖珽同樣是漢人。
更不用說高洋統治的前期，高洋剛登基之時，就下詔書命令各郡國修建學校，廣泛延請俊才敦述儒風，而他持續打壓鮮卑勳貴、重用漢人士族，讓他們能捲入高層鬥爭，本身就是漢化的一種表現。
事實上，光是北齊的核心統治區域是黃河下游的山東、河南等地，就決定了北齊的漢化程度不可能低，在這個時代，這些地方不論是經濟還是文化，都遙遙領先於關中，北齊無論是學者人數、學術水準、著述多寡、中樞決策機構的漢人人數，文人數量都優於北周。
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